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纯阳之体,宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
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纯阳之体,宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
宣化上人
2014-02-14 16:59:58
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宣化上人：从阳根坚硬如铁，到无需睡觉的纯阳之体（资料图）
天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。
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【百日筑基】完成百日筑基，相貌上的变化
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecb1e100102x8pi.html
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其实, 完成百日筑基, 中脉就会打开, 眼睛变为蓝色
这就是道家所谓: 碧眼方瞳是神仙
1、 当内在的意识流不再向外寻求以后，他说话的声音，下来自丹田，上通于虚空。所以唐朝的大慧禅师讲：“你处在哪个层次，你不用开口，我知道的清清楚楚”。一个人的层次，在其五官、肤色，都体现的清清楚楚。
修行上，女人的身体更利于修行，正如好风水都像女人的身体。从生理上来讲，女人的脑细胞20岁时就已发育成熟了。而男人要到40岁才发育完整。从衰老程度来看，女的比男的提早10年，而平均寿命却比男的长。为什么会是这样？我可以引用一位道教长老（朱鹤亭、法名玄鹤子）说过的一句话：“道在造人的时候，男人的生理设定要释放能量，女人的生理设定是要吸收能量。”男的能量都释放了，女的释放的少，还要吸收能量。因此，男的平均寿命要比女的平均寿命短。所以女的修行感应特别强，容易和宇宙沟通。家庭中有越轨行为的也是男的多，女的少。
女人在百日筑基中就进入了男人修炼多少年才能达到的地步。因为女人在生理上与男人有区别，女人只要用心练上百日后，都能超过男人苦练的三年成果。所以，才有了传男不传女之说。因为男人都很自私，怕别人、尤其是怕女人超过自己，所以不传女人（女人得到此法后会修炼的象仙女般的靓丽，会进入仙女一样的境界，年轻美丽的容貌赛过杨贵妃）。因为自私的原因，世上有很多真功夫失传了。
“比较而言，女性得定易，得慧难；男性得慧易，得定难。莲花生大士也曾教导移喜磋嘉说：「身体是修行的基础，男女并无重大区别，但如果已经有修行的愿心，则女性的身体更利于修行。」因此，相对而言，男性很难解脱生理烦恼的束缚，如性欲等，而女性则更难解脱心理烦恼的束缚，如情感等。女性起步易，身体容易有各种各样的气脉反应，但后期智慧开发较慢；男性起步难，但一旦能脱开身体的束缚，后面的智能开发就相对容易一些。以五蕴来划分，男性更难突破色阴的束缚，而女性更难突破受阴、想阴、行阴的束缚。成佛最终是智慧的成就，这也解释了为什么历史上有更多的男性成就者。——南怀瑾”
2、有些人担心自己骨骼长得不好
百日筑基可以打通中脉, 在气脉打通的过程中, 会脱胎换骨
换的骨骼如同相书上画的天然完美形态, 无需整形
南怀瑾(南怀瑾是谁http://www.qb5200.comgroup/topic/28894251/)
“所以不但道家，一般走修行路子的人，也都知道还精补脑，长生不老。密宗称头脑这一部脉轮为大乐轮，丹田部分叫变化轮，心窝部分叫法轮，喉咙部分叫受用轮。脑部的脉轮不打开，得不到轻安，不会发乐，打坐永远在愁眉苦脸中，根本空不了。当脉轮要打开时，会无比的痛苦。我曾亲自经历过，到了眼睛，眼睛开刀；到了牙齿，牙齿也拔了；到了耳朵，耳朵也出毛病。二祖当年见达摩祖师以前，头痛欲裂，受不了，也想死，空中有个声音告诉他：“你忍一下，正在换头骨。”过后，头不痛了，却长出五个包包，像五岳一样。”
“所以我说女人要修起来快得很，女人就是不易发慧，像她这人比较特别，既有定又聪明，所以我叫她发大愿，否则修成了干什么？你们不是听说她五年前学佛听经，才见到一点点影子，额前就突然长了一块半月形的骨头，所以说女人再加上慧力就不得了”
3、皮肤会逐渐变得如玉一样洁白莹润光滑, 不是苍白
“颜色浸以润，骨节益坚强”，回到本文，你工夫做对了，就有返老还童之象，你皮肤的颜色润泽，筋骨越来越健康，而且是越来越软，转成同婴儿一样。这个时候，你打起坐来，有时身体内部都听到咔嚓咔嚓响，骨头也慢慢软化起来，都变化了。老年人身体胶质少，石灰质增长就硬，如果修到元精、元气守住时，这骨节有了胶质就越来越软，那是十分效验的。譬如有些人有灰指甲的，工夫真到了，看到那个指甲中一层一层退出去了，灰指甲就没有了，本身的元气有这样厉害。所以这样下来，身体就越来越健康了。“辟却众阴邪，然后立正阳”，身体上的阴气，病的现象都赶跑了，老化现象也消’退了。
4、开悟的人没有一个是塌鼻子的
http://www.qb5200.comgroup/topic/32224610/
5、一个真正的修行人脑袋不可能是塌的
http://www.qb5200.comgroup/topic/32224969/
6、身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。
你要看到真正佛菩萨的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的，一个真正有工夫的人，他的身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是丹田了，那是肉田，不是丹田。你看一个人肚子大大的，你用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的，并不用力，元气是充满的，当然也不能太瘦。
有些人打坐或打拳，肚子变得大大的，打坐又弯腰，以为是工夫，我叫这个是虾米包西瓜。有些画上的神仙是那样，因为画家是外行。所以到了中黄神室充满，腰围一定细了，不管你怎么胖，这是必然的。
7、皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。
“黄中渐通理”，这个气养到最后得定了，“润泽达肌肤”，皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。大致说来，肌肤外表发亮，归功于上文的养气，但还是外表的。
这个时候“骨弱可卷，肉滑若饴”，一个人修道到了这步工夫，你的肉体就变了，这个骨头软得好像面粉一样，软得不得了，可以卷起来；皮肤光滑得同婴儿一样。“饴”就是麦芽糖，皮肉像饴糖一样的光滑。这还没有到神仙，是成神仙的第一步。学佛的人得初禅、二禅时，就到了这个境界。到了这个地步不用进美容院，就很漂亮了。
8、神仙是面如冠玉
如果打坐的姿势不标准，入定是不可能的！这叫法则。有人画的神仙，老僧入定都是弯腰驼背，又说神仙满脸红光，都不对。所以说神仙是面如冠玉，冠玉是以前帽子上面有块方方的白玉，羊脂白玉，滋润漂亮。这个时候到中黄了，说中黄这个境界叫做神室，心之下肚脐之上。
9、无论男女, 完成百日筑基后, 中脉就通了, 具备十种境界
http://www.qb5200.comgroup/topic/31868396/
10、完成百日筑基，打通中脉后的十种现象（转载仅供参考）
力大无穷。
具备五眼六神通。
修者应具备九彩虹影光明体。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
得十方诸佛之智慧灌顶。
对一切经论通达而无障碍。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
具无漏神通。
11、完成百日筑基，中脉开通后的十二种境像。
1、 眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
2 、体内产生所谓的“内华”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。
3 、深层潜能被开发，天魂显现，可真正“沟通宇宙资讯，能量与体内气机交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气，元光，母音” 。
4、 身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界， 进入心如明镜，纤尘不染的境界。
5 、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外弛，神气内敛， 身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。
6、 静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发的将头顶，身体拉直，调正，自发无为的调整身心境界。
7 、腹腔自动向脊背收缩，出现前腔紧贴后背现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
8 、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。
9 、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终曰心旷神怡， 神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。
10 、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
11 、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。
12 、出现胎息，止息，气住，脉住的特异呼吸生理现象。
12、「又十方国土所有日月星宿，于一毛孔，普使见之。」这只要得初禅定的人都办得到，自己在定境一观（不是肉眼观），整个天地身心都在前面。
13、真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了
http://www.qb5200.comgroup/topic/38232740/
14、难处就在打坐要是有效座。
南怀瑾：道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。尤其学道的人，应经常嚼津液，咽津纳气。津液者，其成分极其复杂，各种各样的妙用多得很。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜，而是自然的甜味），源源而来。不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。女人则沉到胃（中宫）为止。神凝气住，此即化了。津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？太少了，年轻人容易，咕噜咕噜的，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。咽津纳气如蒸馏水，是化学作用。精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。何谓蒸馏？中学的化学课本上都有，水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，于干净净的，一点杂质都没有。故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。从科学知识，吾人知道，宇宙中时间空间有尽，光是无尽的，光也是遍满虚空净法界。再进一步，夜是黑光，昼是白光，超出地球外，与其他星球之间的光，又非现在所见的光。现在看到的光只是太阳反射的光波，经过虚空中许多尘垢物质后所看到的光，不是光本身的体相。
人坐禅时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有，多或少，你看你化的真气元气多少就知道了。如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
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完成百日筑基
http://www.qb5200.comgroup/topic/39904048/
楼主一看就知道不是真正的修行人，所谓百日筑基只不过是补充亏损，防止元炁外泄罢了，16岁一下童体未破之人甚至不用修炼，直接进入炼精化炁的功夫修持，而且女子修炼比之男子还要多出一步炼血的功夫，还有百日筑基，根本无需百日，道家功夫切忌望文生义，不然只会离真法越来越远。至于默念南无阿弥陀佛，那是佛教净土宗的基本功夫，与道家全无干系，于生理变化更是没有任何效验，用佛家功夫修道家境界，终究落得一场空罢了
碧眼方瞳是神仙，这个我也不知道，因为我还不到这个境界，但决计不会是眼睛变成蓝色，然后打通中脉是佛教说法，现在许多人乱说佛道功夫，而且开通中脉是密宗独有的，是高层次的功夫，极为难得，南怀瑾一看就知道功候不到，境界也搞不到哪去，他的书我也看，曲解道教神仙道术境界，牵强附会，抬高佛教。
男人完成百日筑基会咋样？
打通中脉后的境界
http://www.qb5200.comgroup/topic/31776286/
http://www.qb5200.comgroup/topic/31868396/
噗~~~
健康到极致，就是外表非常美。相书上描述的富贵形貌，其实就是形体达到健康状态。把脉论富贵，就是从健康，也就是精气神，来论断。
http://www.qb5200.comgroup/topic/30231386/
坚持禅修打坐，确实对皮肤有好处，但那仅仅是附带的作用而已。
更重要的是，其可以减少烦恼、使人智慧增长，促进幸福美满的人生，而且还是通向究竟解脱的途径咧~
感兴趣的可以参考以下两篇文章，前两天网上偶然看到的，是作者的一些亲身体会，非常详细
《我的禅修体会》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9ul.html
《女人禅修的必要性》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9v7.html
戒淫，是超脱轮回的根本
https://tieba.baidu.com/p/7113780337
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戒淫，是超脱轮回的根本
无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
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回复来自Android客户端1楼2020-11-26 15:37
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2021-01-24 05:04 广告
释致远
吧主8
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。
回复来自Android客户端2楼2020-11-26 15:40
释致远
吧主8
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。
回复来自Android客户端3楼2020-11-26 15:41
释致远
吧主8
现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
回复来自Android客户端4楼2020-11-26 15:41
释致远
吧主8
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。
回复来自Android客户端5楼2020-11-26 15:42
释致远
吧主8
回复来自Android客户端6楼2020-11-26 15:42
释致远
吧主8
楞严经火光三昧法门：炼精化气
回复来自Android客户端7楼2020-11-26 15:44
释致远
吧主8
《楞严经》：乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
回复来自Android客户端8楼2020-11-26 15:46
释致远
吧主8
——此法即是炼精化气，断淫欲，得漏尽通之法。
回复来自Android客户端9楼2020-11-26 15:47
释致远
吧主8
断淫——炼精化气
戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断淫呢？其实唯有“炼精化气”。
回复来自Android客户端10楼2020-11-26 15:52
释致远
吧主8
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。
回复来自Android客户端11楼2020-11-26 15:53
释致远
吧主8
要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行于三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。
回复来自Android客户端12楼2020-11-26 15:54
释致远
吧主8
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。
回复来自Android客户端13楼2020-11-26 15:56
释致远
吧主8
而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲念。如此静养，让真气循环于三脉七轮。而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。
回复来自Android客户端14楼2020-11-26 15:58
释致远
吧主8
为何要右侧卧？
右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，炼精化气。
回复来自Android客户端15楼2020-11-26 16:00
释致远
吧主8
如何做到一心不乱？——无淫漏
无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，是为**焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已。永远是凡夫。
回复来自Android客户端16楼2020-11-26 16:02
释致远
吧主8
而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚挺。这个时候，内心平静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。
回复来自Android客户端17楼2020-11-26 16:03
释致远
吧主8
回复来自Android客户端18楼2020-11-26 16:03
释致远
吧主8
继续积累，这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。
回复来自Android客户端19楼2020-11-26 16:04
释致远
吧主8
而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以这步叫作“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛。
回复来自Android客户端20楼2020-11-26 16:04
释致远
吧主8
如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气不损，是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。
回复来自Android客户端21楼2020-11-26 16:05
释致远
吧主8
所以，一心不乱的前提是：无淫欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，断了淫根，断了睡眠，食欲轻，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不间断。而唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”。慧，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。
回复来自Android客户端22楼2020-11-26 16:07
释致远
吧主8
测验标准：百日无淫漏，夜不倒单。
佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。
回复来自Android客户端23楼2020-11-26 16:08
释致远
吧主8
漏尽通，就是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。
回复来自Android客户端24楼2020-11-26 16:10
释致远
吧主8
回复来自Android客户端25楼2020-11-26 16:10
贴吧用户_QMJVU67
中级粉丝2
南怀瑾自己都没有做到，人家都叫他神棍。他还得那么多名 自己还搞人家老婆 。南怀瑾年轻的时候很放浪，其实性欲强的人多多少少都研究过百日筑基，毕竟性欲强呗。都想控制， 真正的修道之人不会去出名 他只会默默无闻，修道就是这样清欲无为。不然修道心境不成 南怀瑾自己后面也会老，也死了 和正常一样 不过可能也有不一样的 但是重点是和正常人一样寿命死的那修道还有啥意义，随便养生得了
回复来自Android客户端26楼2020-11-28 16:18
释致远
吧主8
01祛病养生延年。
筑基通中脉，中脉一通，百脉俱通，身体经络气血通畅，经实证可以解决人体亚健康等身心各类疾病。单纯这一点功效，足以吸引我们静下心来，用心筑基百日了。
回复来自Android客户端27楼2020-11-28 16:44
释致远
吧主8
02回春美容驻颜年轻态。
完成有效筑基，可以使人保持年轻态，年龄大的可以回春，男女性功能得到极大改善，异于常人。中脉通后，气从会阴沿着身体中脉直冲百会。人体各大经络和五脏六腑功能都会变得强大而富有动力。
回复来自Android客户端28楼2020-11-28 16:44
释致远
吧主8
03超凡脱俗。
百日筑基，炼精化气，使人体重要的精气得以积累并保存下来，补充到人体需要的地方，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
中脉不通，一般是淫欲心太重，都是因被贪嗔痴堵住了。中脉通后，人能够进入清净无为，与佛道相应的境界。终日心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香，自然不会被五欲六尘，贪嗔痴所左右，因此超凡脱俗不再是遥不可及的梦。
回复来自Android客户端29楼2020-11-28 16:45
释致远
吧主8
04修证入定，“三尸”斩尽，超越轮回。
通过百日筑基，积精累气，“辟却众阴邪，然后立正阳”，身体上的阴气，病的现象被一层层剥离出来，正气内存，所有的邪气病气老化现象、邪思邪念也自然消退了，群阴剥尽，通体纯阳。身心慢慢证入四禅八定，获得安稳自在，最终解脱生死轮回苦海。
05心情愉悦，法喜充满。
百日筑基后，人体身心都将达到极度健康的状态，很多隐藏多年的心理疾病，抑郁症，失眠，童年创伤等等各种心理问题都会在这个过程中被得到调节，心态变得自信阳光，心胸变得开阔达观，感觉人生没有过不去的坎儿。心理会获得生命的极大满足，不是指物质的满足。
回复来自Android客户端31楼2020-11-28 16:48
释致远
吧主8
百日筑基带来的身体好处太多了，此文只是粗略言说，更多的功效和神奇之处有待我们每个人来亲自体验和发掘。
回复来自Android客户端32楼2020-11-28 16:49
不要叫我大王
初级粉丝1
多谢指教，解开了我一点疑惑
收起回复来自Android客户端33楼2020-12-15 13:25
释致远: 你修炼吗
2020-12-16 22:02回复
不要叫我大王: 回复 释致远 :刚刚自学，只是打坐冥想，别的一窍不通
2020-12-16 22:16回复
释致远: 回复 不要叫我大王 :你多大年龄呢？最好找个师傅学，有师傅指导容易入门，不容易走偏
2020-12-26 11:05回复
释致远: 回复 不要叫我大王 :可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:13回复
释致远: 可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:13回复
我也说一句
wei110888
中级粉丝2
我之前禁了八十多天，然后无梦自溢了，以为筑基失败了，就放弃了。现在已经重新开始，已经禁了40天了，目标100天不漏。
收起回复来自Android客户端34楼2020-12-28 23:06
释致远: 可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:12回复
我也说一句
释致远
吧主8
可以参加课程学习，效果更好
回复来自Android客户端35楼2021-01-04 17:12
释致远
吧主8
最近疫情开始反复，很多人又开始变得紧张，紧张是许多身心问题爆发的优良土壤。 让许多人变得容易崩溃。
在我们的心里，生活里，都需要多留出一些时间空间，去淡化外部世界的急促和混乱对我们身心的冲击。
阴虚的人，晨起的状态是混乱的，阳气生发，阴不能相济，早上就会变得狂躁， 到晚上会好转，阳虚的人，早上起来依旧困乏没精神，到中午才慢慢进入状态。
当一个人到达这个清晰稳定的状态，然后被失常混乱的环境的人干扰，自己也容易变得失常混乱，没有时间空间去放松 缓冲 清理，没空散步 运动，静坐，就容易把这些混乱紧张怼给家人，容易吵架，进入敌对情绪，造成家庭矛盾。
意识清晰，觉知分明，是身心健康的基本特点，对于大多数人来讲做到这些是很困难的。v:shizhiyuan-shan
“观照”，就是把你的意念放在一个地方，为什么要有“观照”，就是为了集中思想；思想一集中，体内的能量就集中，不容易外露。譬如说你的意念放在头顶，身体的能量自然由下而上到头顶；你如果把意念放在丹田，能量就跑到丹田。道家修这个丹田，下丹田修100天就不能够再修了，就挪到中丹田；中丹田修100天，就挪到上丹田；上丹田修100天，就破壳（头顶）出去了！可是我们现在的人呢，根本不懂，所以他一辈子都守这个下丹田。也有个别人他知道上丹田重要，他一辈子守这个上丹田。实际上每个丹田只修100天，修圆满了，马上就从下丹田到中丹田，又从中丹田到上丹田了。
淫欲的真相是什么呢？可能很多英雄豪杰都没有想到过，让你无法克制的只是“一股气”而已，但是这股气，不是普通的气，是先天之真炁。人赖以生存的就是这股先天真炁，健康长寿，成仙成佛都靠它。它是一股能量，是动态的。人的身体就像一个气球，生殖器就是气球的气嘴，当身体里的真炁充足了以后，它先冲击的就是气嘴，所以人就想到淫欲，要把这股真炁放出去，释放真炁的感觉是快乐的，但是只是一下子发泄的满足，你却不知道自己生命的能量失去了很多，当你真炁释放完的时候，也就是你生命终结的时候。
送TA礼物
回复1楼2015-12-23 14:48
三国群英传
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2021-01-24 05:20 广告
佰日筑基
铁杆会员9
如果你能控制自己不释放这股能量，那么在你身体里的真炁就会越来越多，刚开始的克制好像是很难的，但是当你真炁达到一定的量的时候，就很容易了。就好像一个瓶子里装半瓶水的时候，它会晃来晃去，对瓶口有冲击力。可是瓶子里的水满了的时候，就不会晃动了，就不会对瓶口有冲击力了
回复2楼2015-12-23 14:49
佰日筑基
铁杆会员9
克制
色欲一关是我等修行人最难断的烦恼，因为它属于‘贪’这一习气，其他的烦恼有若布沾了土，抖一抖就能去除，但‘贪’这一烦恼就像布沾了油，不是轻易可去。古大德尤其把色欲比做口渴之人饮咸水，那是愈饮愈渴，所以断不能指望其物极必反也。古人常喻此为无底深渊，无大毅力，非大丈夫不能出离。
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回复1楼2015-12-23 14:44
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佰日筑基
铁杆会员9
贪色乃无底深渊，无大毅力非大丈夫不能出离
回复来自Android客户端2楼2016-01-13 09:28
佰日筑基
铁杆会员9
色欲乃无底深渊
饮食与淫欲是人的两大习性，这是与生俱来的，所以难断。多少的修行人都被淫欲这道墙挡住，多少的英雄好汉都亡於石榴裙下。人不吃饭，几天就会死亡，但是人不淫欲却不会死亡，说明淫欲这桩事情还是可以断除或者控制的。
三丰祖师：“顺则生凡逆成仙，只在中间颠倒颠。”
https://zhuanlan.zhihu.com/p/138625988
—张三丰真人《登天指迷说》孔德注
道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行都是道中造化耳。物物各具一太极，即道也；人人心上有先天，亦道也。五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛。故云，五行顺则法界火坑，五行逆则天地七宝。这五行之精，秘于四大形山，不内不外之密处，只是“百姓日用而不知“耳。民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心研究，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉！
[注释]①法界火坑：法界，佛教用语。“法”指自然的演化；“界”指自然演化出的不同事物分类，如“三界”、“十八界”。总之属于现象世界。因现象世界其物质存在形式没有永恒性，且不断变化，故称为虚幻。人属于现象世界的生命形式之一，也是虚幻的，要在六道中不断轮回，其经历是很痛苦的，好比火坑。此比喻进入法界就好像跳入火坑。
②天地七宝：此“天地”喻人身小天地合于宇宙大天
地之圆融天地。“七宝”，佛教用语，指凡间七种珍贵的物质。《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真味、玫瑰为七宝，《无量寿经》、《大智度论》、《般若经》则与上大同小异。此喻人身内外天地相合之后最美善的先天境界。
③四大形山：佛教以“地、水、火、风”为“四大”，认为是构成现象世界的基本元素。此喻人体是由物质元素构成的形山
【文译】我们所说的“道”，宇宙自然是它造生的，万物是它养育的。它扩张开来则可以把宇宙无际虚空包罗其中，它收敛起来却又可以退藏到其小无内的最微密之处、显示阴与阳的两仪规律，表示阴与阳的太阳和月亮，和负载阴阳信息、构成现象世界的基本五行元素（金木水火土）等等，都是道在它运动之中的自然造化。
任何事物：有形的，无形的；精神的，物质的；短暂的，长久的；只要它们发生过，它们就会由无而生出有，就会由无极态激发为太极态。也即是说，它们曾有过当初阴阳和谐的最美善时期。这阴阳美善和谐的太极态就是我们所要特意指的道，世上不管有多少人，也勿论他们都是什么人，就心灵而言，不管人们生下来以后心灵发生了什么变化，但这一切的心灵变化都是从当初没有变化的心灵那里生发出来的。变化了的心灵属后天，没有变化的原始心灵属先天。这没有发生变化的先天心灵，也是我们特意指的道。
五行——这种构成现象世界的基本物质元素，它们是自无而有生出来的，按照自然规律的运化，自无而有是先天而后天，是规律的顺行。五行顺行就不断演化，可以生人，也可以生物。人可演化为他物，他物也可演化为人，如此无穷尽地演化下去。但如果将五行的顺行规律逆转过去，即从有归于无，从后天返归先天，那么作为人来说，这种五行的逆用就会使生命返归于道，与道同造化，而造就成同于道能的生灵物。此即道门所称的仙，释家所称的佛。所以说，五行顺行，生命就会沦入到无穷尽的物质形式演化之中，而逆用五行，生命将不复沦入法界，却要返回最纯洁、最美善、最宝贵的先天。那境界可以用人间最珍贵的宝贝才能勉强比喻。
由此可见，大道修炼，下手首在五行之上。但这五行却不是摆在明处，让人有凭可据，而是潜藏在人体这种物质形式的特殊结构之中。硬说它在人体内也不是，硬说它在人体外也不是，但离开人体内外说它更不是。它处在人体既不内又不外的最做密处，是可以被体察到的。人们日常无时无刻不在用到它，但一般老百姓虽然天天用它却不能去察知它。因为，如果能察知它，那就是由后天返归到了先天，这是只有修道者才能进入的境界。
一般的常人，他们只能由着五行的规律发展，走先天而后天的顺行路，而不可能使自己去明辨大道真理，走后天返先天的逆行路。五行是生命赖以存在的根本，然而就是这生命赖以存在的根本，常常不为生命本身所察知：鱼生活在水中，它们并不感觉有水的存在；人生活在气中，也不感觉到有气的存在。这说明了什么呢？说明了，不被察知的，不能察知的，那才属于道。拿鱼和水的例子作比喻，来说明人与阴阳五行之气的关系，这是很值得修道者去潜心研究和体悟的。能悟得通这个道理，悟得出这个奥秘，所谓“回光返照”，所谓“明心见性”，圆通终了，修成仙，修成佛，又有什么困难呢！发布于 2020-05-07
训练觉知的心1
http://ti-sarana.blogspot.com/2014/11/1.html
训练觉知的心1法增尊者2014年讲，四川佛子笔录
什麽是觉知？心的功能只是配合六根纯粹的觉知和知道（sampajanno satima），不要让它去想这想那。而身体只是心利用的工具，要好好的利用它，别让它去做伤天害理的事。当你看着身体与心的现象，看到它的变易，看到它的生起，或生起的因缘，和身心现象的灭，你将能看到它们的‘无常’，看到‘无常’，你将能看到‘无我’，也将能看到它的‘不圆满’的性质。若能看到它们的因缘生灭，能观照的身体的‘无我’就是达到初果须陀洹。
修行的过程第一步就是解除对身体的邪见与执取，然后接下来仔细观察心的运作，从一步一步认识心到厌倦五蕴、离欲、灭尽，解脱于五蕴而证悟涅槃。这不是只给会识字的人修的，就算一个人不识字，只要他/她听得懂，依照正确的方法，如理思维，也是一样能证果。
觉知的过程是慧学的部分，慧有三种：闻慧（sutamaya pañña）、思慧（cintamaya pañña）、修慧（bhavanamaya pañña）。看书闻法所得的智慧是闻慧。以闻慧做基础而思择的是思慧。通过对戒、定、慧学的修持而对五蕴渐渐认识所得的完整智慧是修慧。
要培养起全面的觉知力，定的修习是绝对必要的。定的修习以安般念（ananpana sati）和经行（cankama）为主。行者必须致力修习达到禅那（jhana），这些色界禅有四种。修定的过程所起的光是定光，观照所起的光是慧光。它是心生的色法，这光有生、住、灭三个阶段，在住时这光里的火界能产生极强的时节生色，能让禅修者见到。
行者无论是修四十业处的任何一种都能达到不同程度的禅那。一定要培养起持续的正念（sammasati）以达到定境（jhana），这样心才会纯净，这样对修观照有极大的助益。有了定然后就转去修观照（vipassana），不要执着于定境，佛陀苦行六年无果就说明了只是修定而不做观照是不能达到解脱的。观照过程又要一边提升正念，再回来观照，观照完又再去培养正念。一个行者就是这样的来回一直做。因为观照后正念就削弱了，正念就变成疏散了。好像切绳子，要先磨刀，绳子这么粗，里面有几百根细细的纤维，要怎么样切断这根绳子？所以一定要用一把很利的刀，而且一刀是不会断的，你要一直切的，一次你切断几十根，它里面有几百根纤维，所以刀若不利的话怎么切？切不断，所以你必须要先磨刀，磨刀就是在修定，磨到刀很利，那你就能够切断你的烦恼，这个烦恼里面有几百根，你就把这几百根烦恼一边切它，一边磨刀，一直在那边拉来拉去，那个烦恼的纤维一根根把它切断，直到全部断掉为止。
观是随观（Anupasana），修定之后随观，真相就能显现。必须通过觉知的层面去体验真谛。我们无论做任何一件事里边，它包含了想蕴，行蕴，识蕴，受蕴和色蕴。我们所认识的世界，也是从五蕴里得知。五蕴是凡夫所执取的‘我’或‘本体’。观照是先要对色法观照是它是无常、苦、空、和无我，然后才进而对名法观照亦是无常、苦、空、和无我。观照到五蕴是无常、苦、空、和无我者，对五蕴才会生厌离，因为厌离故，所以才不会执取，喜贪则断，喜贪断故，心则解脱，心解脫者，心解脫故，就能逐步证取四个圣果。
觉知的技巧训练觉知的方法第一是觉知当下的身心现象，一切的现象都是觉知的目标。佛陀在《一夜贤者偈》中说：「不顾于过去，不欣于将来；过去已抛弃，未来还未至；当下愿能见，慧观每一法；肯定不动摇，修习得彻见；今日精勤修，谁知明日死？」我们不需要去发掘目标，或者去创造觉知的目标。任何第一时间显现的身心现象都是觉知的目标。随缘而观察，而不是刻意去找目标，观察者先要安住身心，等待身心自然发生的现象，然后以清醒的觉知力去观察它们，不加以判断，接受一切发生的现象，不论它是‘好’或‘坏’的。在观照的过程，一个行者是在发展他的‘正念’、‘正定’、‘正精进’和‘正思惟’。
第二是观察者以平静而放松的态度观察它，不参与，不过于专注。我们的目的是在修毗婆舍那（vipassana），即是‘观’，所以不能参与所观察的现象，不要把现象变成‘所缘’，然后变成修奢摩他（samatha），即是‘定’了。所以观察者是不能加入任何个人的感情作用，对所观察到的身心现象，以热诚（atapi）和平等的心态去观察它们。禅修者纯粹的只是觉知或知道所观察到的身心现象。所以我们不须要耗费很大的气力去修，只要能够觉知就够了，越是装作，就越难觉知，因为心已经变的紧绷了，过于造作了，这将会引起疲倦，所以必须要放松。当心粘着于目标时，要觉知它是‘贪’，知道它是‘贪’时就已足够了，不需要克制它。同样的，对任何不愉快的身心现象，心中生起的不喜之念，或排斥它，我们也只要知道它是‘瞋’就够了。这是佛陀在《大念处经》心念处部分的教导，其他的心态也是一样。
第三是让真相自然显现，这即是修慧，即是看到身心现象的‘无常’、‘苦’、和‘无我’。这必须在不想的状态下出现的，任何从想而出现的都不是‘观智’，它是想。想即是五蕴之一。
就如下经所示。舍利弗尊者对焰摩迦（yamaka）说道：「愚痴无闻凡夫对五蕴作常想、安稳想、不会病想、我想、属於我想。对这五蕴善加保护爱惜，终於被这五个怨贼所害，就如那个大富翁，被怨贼假装成亲友所害而不觉知。焰摩迦，多闻圣弟子对这五蕴观察它们如病、如痈、如刺、如杀。无常、苦、空、非我、非我所。他们对这五蕴不执著、不执著感受、不执著感受故不粘著，不粘著故自觉涅盘，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」《杂阿含104经》（同南传《相应部》22 相 应85 经）
我们一愚痴起来，就会执着‘身体是我’，‘受是我’，‘想是我’，‘行是我’，‘识是我’，一下子二十个‘我’就生起来，结果就是在造业，然后又忘记了觉知，就被贪和瞋控制住。这是修行人常犯的毛病。
那些人会证果就是他们能专注于修定所缘，不论是安般念（Anapana sati）或是经行（cankama），然后以纯净的心观照身心，时间够了就能够看到真相。他是一直认真的按照导师的教导做，在修行上，不画蛇添足，不自以为是，专心的做，安静有序的做，对付心里的贪、瞋和痴，对身体的错误看法是一种邪见，也是痴，贪和瞋也是会随时随地出现的，所以心必须非常安静，一直在觉知！觉知！觉知！佛陀的觉（buddhi）就是觉悟真相，看到了真相，知道了真相。训练觉知的心一直在观察身心，全天候的随时随地觉知它，若不觉知它们的话，那就不是在修行。
认清我们所遇到的色、声、香、味、触、法后心的反应，就是一直在认识我们的心，就是在修眼、耳、鼻、舌、身、意。我们的心是一直通过眼、耳、鼻、舌、身、意而知道的，知道什么？知道外界的色、声、香、味、触、法，这样，我们的心就会一直起各种各样的念头，就是它会起爱，会起恨，我们的工作第一步是要认识它们，这就是觉知，能觉知，当烦恼（kilesa）持续时我们就要调伏它，以佛陀教我们的各种方法去调伏心中所起的贪爱（kamachanda, tanha）、瞋恨（vyapada）、昏沉睡眠(tinna middha)、掉举（uddhacca kukkucca）、怀疑（viccikicca）、我慢（mana）等烦恼。如果我们一直这样调伏的话，我们就是在修六根，这也叫做律仪，恶未生不生，恶已生即断，这就是在调伏心中的烦恼。
修慧的次第1. 改正错误的见解人苦，是因为不知道自己是什麽？不知道自己到底要做些什麽事？思惟我们长远在六道三界轮回的苦痛，以及我们极少造善业，死后必堕在恶趣的危险。若不思念‘死’，结果就被‘生’所累。我们应时时皈依三宝，明白三宝的庄严殊胜，生起希求之心。有善根的弟子，就会天天皈依三宝，寻求从三界解脱出来的方法。我们自己要思量，怎么样去做自己的修行，而且要相信佛所讲的道理，佛是绝对不会说骗话的。佛陀来人间做什么呢？他为什么要证悟后留在人间继续转法轮？他这样做只为了一个原因而已，就是他对众生的大悲心（Maha- karuniko）。南传佛法的修持原则是‘先度自己’。天天皈依，持戒，做早晚课，修经行和安般念（anapana sati），观照三十二身分（Patikkūlamanasikāra）和四界差别（Catu dhatu vavatthana）等等；当一个行者能够正确的掌握自己的心的时候，能够随时随地觉知，那时要帮人是轻而易举的事。但这自度的过程可能需要几年或几十年，看各人的情况而定。
我们就是因为执着于有一个‘我’，所以才有轮回。本来就没有这个‘我’的，它只是‘识’在轮回，识是缘生的，而我们却不认识这点，不知‘识’是不停地在变化的，都抱着这个识继续去轮回！佛陀说：「 任何的识，过去、未来、现在， 或者内、外， 或者粗、细， 或者劣、 胜， 或者在远、在近， 所有的识应该以正智被如实地看到它是这样：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我’。」（《转法轮经》）
佛教要处理的是人的生死的问题。死是生法的灭，或说是坏灭，凡是出现的，一定会消失。凡是组合的，一定会溃散，这是定律。所以佛说：「一切因缘和合法无常，一切因缘和合法是苦，一切法无我。（Sabbe sankhārā aniccā, sabbe sankhārā dukkhā, sabbe dhammā anattā ti）」人因为是能思考的，所以对这特别有兴趣。因此对这色身坚持不舍，在死时生起大恐怖。佛陀出现于世，以大智慧把我们生存的真相解释的极详尽和明白，通过学习和修行，一个行者才会渐次的放下邪见，解脱对色身与心灵的执着，渐次的证得道果，达到解脱与安乐。
佛陀说：「生命是不稳定的，死亡才是确定的。我们将会死，那是肯定的，生命的结局即是死亡。我们的生命是无常的，不能保持不变的，我们的死亡才是必然的。实在的啊 ! 这个身体，不能长久维持下去的，一旦没有了识，即被抛弃了，将埋在泥堆下，就像朽木一般，没有任何的用处了。一切众生正在慢慢死去，过去的已死，未来的也将会死，我也一样将会死，对此我没有怀疑。」(南传死随念)
大部分的人都是懈怠的，不愿意老老实实的修的，我观察很多人，你要他经行，当我看着他的时候，他走一阵子，我一走开，再过几分钟回来看他们，人都不见了。所以一个人若是不是自发的，自己在激励自己去修的，你逼他也没用。因此修行人要怎么样才能激励自己呢？最有效的办法就是思念将来死的时候，我将会是怎么样？我们死时啊，钱是帮不上忙的，什麽权力都没用，父母兄弟姐妹亲戚全帮不上，求佛呢？佛也帮不上，因为佛只是导师。那么那个时候，什麽能帮得上，就只有自己平时的一点一滴的修行。
若一个行者按正确的教法修，破除怀疑（viccikicca），戒禁取（silabatam paramasa），和身见（sakkaya ditthi），证果是可预期的。只要不怀疑导师，不要怀疑教法，不要怀疑会不会证果，不要胡思乱想，因为这样只能延缓自己行道的速度，努力天天的做：皈依，持戒，早晚课，安般念，经行，观五蕴无常，早晚做一个小时，会难吗？时间修够了，自然会有成绩！我没有闲暇的时间说跟法无关是事，时间太宝贵啦，一转眼，人就死啦！广东揭阳的那位老先生我遇到后不到十天就没啦！死魔是不等人的，别傻啦，趁年轻，提起正念，修习佛法，证取道果！我们为什麽事而心烦呢？还有什么比我们都要死更心烦的事呢？人为了挣钱而摧残了自己的健康，然后又为了健康而耗尽了所赚的钱。那多不值得啊！懊悔已失去的过去，和担忧还没到的未来，而不知活在当下。活着的时候的心态就当自己是永远不死似的，死的时候他的确没有真正的活过，白来这一生，死后又随业跑了。所以痴傻的很啊！
所谓的‘我’就只是‘名色法’（namarupa）而已，他是对欲的执取，渴爱，欣喜，贪爱，念著，因此被这些系缚着而轮回不已。修行就是要对付那个‘我’，就是因为有‘我’的关系，我们才看不到五蕴，看不到名色法，我们一直认为有个‘我’，‘我’在修，‘我’要做什么？‘我’要得到什麽？等等。你想想，我们的心要在哪里，要怎么样修行？要看得清清楚楚。我们的工作是一直在对付那个‘我’，什么时候心不够细，心没能够看到它，没有了觉知，结果就被蒙蔽住了，就不知不觉地被那个‘我’控制住，然后就跟随着造了贪瞋痴的业。
我们自己的障碍和恶业，减轻是可以，要去除则不能。恶业好比一杯水里放了许多的盐，水咸难饮，若非得喝它，那要怎么喝？所以比须加水冲淡它，加水就好像是多行善业，众多的各种各样的善业就能把恶业相对减轻。这是佛陀在《盐喻经》里所开示的道理。一个业障深重的人，修学佛法是很困难的，障碍会很多，这业是不能消的，不论是善业或恶业，但要是能多行善，增加善业，所以相对的来说，恶业就能减轻。因此应该多忏悔，多行善，这是有绝对的作用。
我们待人要有真诚心，这是当然的，不管别人怎么对待我们，若他们知道，也以诚相待，没有问题。但若是他们不以诚相待，那也没问题。只要我们没亏待了别人。各人是各人的业的主人，是业的继承人，善恶之业，各等果报吧！
2. 自然地觉知觉知是心在不参与的情况下出现的，心一投入我们在觉知的现象，觉知就失去了。烦恼起时，提起正念，觉知它，应用正确的佛法去调服烦恼，当我们把执着舍弃的时候，就具足正念、择法，精进、喜、乐、一心、舍，这就是七觉支，即是一次观如意足（Vimamsiddhipādo）的修习；即是一次的厌（nibbindaya）、离欲（viragaya）、灭（nirodhaya）；即是四圣谛的一苦已知、一苦集已断、一苦已灭、一苦灭道已修。修行若是退步了，老是被情绪控制住，心里好苦！所以需要得到法乐（修行的快乐===无欲之乐，离欲之乐，禅定之乐，和无三毒之乐），这些要靠守持清净的戒，戒清净就心清净，心清净就见清净，因此放松一下，修修经行，轻轻松松的做，要知道，过于造作的修行，是不会产生你所要预期的效果，当然信念要强，对三宝的信念，永不离佛！
学会活着自己的修行的生活，活在当下，活出自己，做一个自在的人。我们跟别人的关系，再不如意，也要决意放下，为什麽要为他人而活呢？为什麽要为他人的错误而活呢？我们一失去觉知，就落入凡夫的思想框框里，所以每一天正念正智的过活，念住当下，念住每一刻的时光，正念的做事，正念的舒解自己的情绪，正念的活自己修行的生活。在这过程中，全是在觉知自己，当觉知存在时，你不会评论，你不会抱怨，你不会参与，你不会投入，你只是觉知而已，觉知的当下，你就能知道身心的真相。同时也能察觉自己的觉知是不是全面性的，还是只是有时候有觉知，有时后没有觉知，有觉知就是正念正知四念处的修行，没有觉知就是凡夫了。
若是全面在觉知，就没有所谓好的或坏的，我们所接触的与我们所处的世间，我们所知道的只是色法与名法。眼、耳、鼻、舌、身、意；和色、声、香、味、触、法；我们所认识的也只是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；全部是色法与名法。禅修的过程是在学习认知这些法。
我们从眼睛，通过眼门看东西，通过眼门看不同的东西，它一直在变，通过耳门又有不同的东西进来，通过眼门是色法，通过耳门是声音，通过鼻门是香味，一直在变，所以像魔术师在变化那样，若不觉知，我们就被骗了，因为外头的境界变来变去，我们的心一直执着它是我在看，是我在听，结果我们就被骗了。
‘依自然法得解脱’（pattanuppatti dhammatam）,也可以说是平时在觉知，在‘修习而得悟法性’。通过正确的修行方法，即是戒定慧学，七清净，八正道等，而对五蕴有正确的认知，见到法的自然本性。要能圆满完成达到，就看我们能不能开发自己的觉知。
修习四念处第一步就是修身念处，破了身见，然后受念处、心念处、法念处，一个行者就一步步的走向完全的见到真实法。要提升我们的觉知力，我们无须刻意地去强制自己，只要能让心平静下来，心能够冷静平和的处于热诚（atapi）、正知（sampajanno）、正念（satima）的状态，就是要随时随地观照诸名法与色法。无须特意的找观照的对象，当下的名法与色法就是我们觉知的目标，无论是在什麽地方，都能发现它们。因为色法较为粗显，所以能够极快的觉知到，而名法则相对的微细，比较难以觉知到，因此第一步应修习觉知色法，也即是身念处。对当下显现的名色法如理作意的观照它们，就算发了脾气，一发现自己发了脾气，当下就觉知它，当下就观照它，唯有通过这样长期的观照，正见、正思惟才会生起，通过智慧的累积，正解脱才会出现。
禅修是要改正我们对这身心现象的错误见解，所以越是执着于有个‘我’要修得什么成果，或证得什么果位，那将会越难进步，我们所追求的将是遥遥无期。学习放松身心，持之以恒，时时觉知当下，就像母鸡在孵卵，只管坐，不问几时它的小鸡会破壳而出，时间到了，温度够了，小鸡自然会出来。修行也是这样。
3. 保持安静在任何处所，让心安静，不追求欲乐，不妄想，培养起觉知力，正念的观照，这就是观神足（Vimamsiddhipādo）、念根（ Satindriya）、念力(Satibalam)、念觉支(sati bojjhagā)的培育。细心的观察身体与心的一切现象，不让心漏过了观察的机会，这就是慧学，解脱是要靠智慧，若一个行者只是依靠纯粹定学的修持，而不修慧，则不能断除诸烦恼，就不能达到解脱的境界。
修行是要控制说话，不要说话，越是说话，那个‘我’就越强，为什么呢？因为那个‘想’一直在控制着我，才会一直想说话，说话就是那个‘想’一直在控制着我，‘想是我’，‘想是属于我’，‘我在想里面’，‘想在我里面’。如果一直在说话，那个‘想’就一直控制着我，而‘识’也是在控制着我。
观察名法是跟观察色法一样，要分辨它的受、集、灭、道。痛觉是一种苦受（dukkha vedana）。它的生起之因是触，根与境的触。离开了境它就灭了。道是八正道。所以坐时脚的麻痹先不要动，等你研究清楚了才动还不迟。但是它不是这么简单的，当感受痛觉时，我们已生起厌恶和逃避心，这就是嗔心，要学认识这个心，而不是痛觉。当你认识这个心的时候就是觉知。同样的，桌上摆着的食物，有你喜欢吃的，也有你不喜欢吃的，心若没有觉知，对喜欢吃的食物，多夹几口就没了觉知，就无从去观照。
在吵闹的地方长时间待着，不适合修定。这种环境只适合做观照，但心须要达到刹那定（khanika samadhi），才能观照目标。觉知就是当下能够知道的能力，知道腹部起伏是一个，修安般念是另一个，经行又是另一个。六根触六尘生六识，修习正知正念，就是起了六识，但不起想，所以才不染。若觉察不到自己的烦恼，是因为心太浑浊了，成天被贪嗔痴等的污浊心所染，因此要每天腾出点时间，让心能净化一下，就是持好戒，修好定，有觉知，就好比肾是身体的净化器，心也得有净化器，它是什么呢？佛法的‘戒定慧学’就是心的净化器。
佛陀在《大念处经》里教导我们在四威仪与一切状态里学习‘热诚、正知、正念’，这就是觉知。佛陀并没教只是在坐禅或经行里才要有‘热诚、正知、正念’，这三种修行的要素是需要在任何时候，任何处所，进行不间断的观察名色法的真相。
佛陀讲过的两句话：“你喜欢的不要靠近它，你不喜欢的你要亲近它。”是什么意思呢？就是对付那个‘我’，你喜欢的靠近它就是纵容贪，那个‘我’不是生起来了？你不喜欢的你要靠近它，因为你讨厌它，不要嘛，所以你好好靠近它。你还是要对付那个‘我’！禅修为的是什麽？就是要认清自己的真相！不然是辜负了佛陀和他的法，辜负了教导的法师，辜负了这宝贵的人生。
我们在禅修的时候脚摆好姿势，就赶快姿势摆好，不要动了，但是我们还是继续在动，继续动的话，就是没有觉知，继续调整姿势避开苦，避开苦的话就看不到苦，没有了觉知就看不到无常，也看不到无我，就变成痴了，就不能生起不痴正知（Asammoha-sampajanna）。
各人是各自业的拥有者，各人是各自业的继承者，各人随各自的业而出现在这世间，业是各自的亲族，各人随各自的业而住世，善恶之业各自承担。业是相续的，但它也是累积的，不是不变。因此三世能够成立，现在世能知过去世，但过去世不能知未来世。因这是业的累积和相继，就能知道‘识’不是恒常不变，所以我们能够清净自己，放下这个包袱。
邪见使人见不到苦，见不到轮回的真相，这邪见就是‘无明’！除非你对三宝信心十足，把戒持好，培养好安般念的定，能进入四禅定，使你见到自己的过去世，真正认识到轮回的苦，并且常常观照五蕴无常，这样才能修好慈爱；一般人不愿意，也不努力去修，所以只有继续在黑暗中造更多的恶业，继续在轮回的大苦海里浮沉，因此如何又能修出真正的慈爱心，得到他们梦寐以求的安乐，所以他们才会越想得到却越不知道如何得到，越想知道却越不晓得如何知道，每个人期望更多的回报，想获得安全，释放自己的恐惧，但又沾沾自喜于当下的欲乐，蝇头微利，继续遭受到心灵的污染，那又如何能出离，获得清净与解脱。
我们应该尽快学习随时让心维持平静，当心平静时，就能觉知，观照身心的活动。身在行、住、坐、卧等姿态，应观察它只是皮、肉、筋、骨的运动和四大所致，不是‘我’或‘我的’；身在吃、喝、语、默、穿衣、洗漱、大便、小便等等，只是经过三十二身分的运动和四大所致，每天继续按照七个方面观察（语唸、意想、颜色、形状、方位、处所、界限）三十二身分，要在意这些‘相’，因为这些相让你见到所谓‘我’或‘我的’身体的真相。不是‘我’或‘我的’。心的喜、怒、哀、乐、思索、计划、六识活动，只是命根、根、尘、识的操作而已，不是‘我’或‘我的’。所谓‘我’或‘我的’只是四大、三十二身分、与命根、六根、六尘、六识的运作而已。
你若是能修安般念达近行定（upacāra samāpatti），有了觉知，就可以观照，但要很长的时间才能破身见。你若是能修安般念达到初禅定，觉知力就提高了，观照会相对的快些。你若是能修安般念达二禅定，观照又会更快些。你若是能修安般念达三禅定，观照又会更快点。你若是能修安般念达四禅定，那观照时会马上破身见。
戒色730余天，所积累的所有经验，都告诉你们！
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2020-07-30 本文已结缘 710人
但请相信我，我看过的戒色文章，读过的中医知识，看过的哲学书籍，多的连我自己都数不清。但这些都不是最重要的，最关键也最影响你戒色是否成功的，绝对是你自己做出的行动。九分行动，一分知识，你能戒色成功；九分知识，一分行动，你一辈子也戒不了。 b.戒色带给我最大改变的，不是身体上的改善，而是心灵上的蜕变。如果你发自内心的想去戒色，对于你自己而言，就是一次生命的重新开始，你会明白，为什么戒色前辈说的时时刻刻保持警惕，对身边的一切充满爱意，努力行动等等等等，这些让人听了就做不到的事情对你而言有多重要。
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因为你选择了戒色，你就注定和别人不一样，你会在一次又一次的烦躁不堪中强迫自己冷静下来，你会在一次又一次强烈的欲望来袭时，控制住自己并专注于该做的事上。而这些，就是那些出类拔萃的人才会做的事。如果你完成了这些，你可以很骄傲的告诉自己，我是世界上最棒的人，从考上清华北大的状元到一省之长再到总统，你都可以在心里告诉自己，你比他们强。因为这一生，无论外人对你怎么样，你的感受只有你自己才知道，外界的标准千千万，你的标准，可以只有一个。
这是一条心灵的旅程，途中的艰苦困难、疲惫落魄、挣扎迷离，都只能由你一个人来承担，每走一步，你都靠近“家”更近一步。
c.下面的内容我会以聊天的形式和大家表达，逻辑脉络可能不清，方法也不突出，主要是谈谈心得，仔细看完，会有感触。前言很长，首先感谢大家看到这里，下面进入正题。
01、你要有一颗耐心，大部分真正来到这里戒色的人，都是有症状的人，有痛苦才会改变，这是人的本性，不需懊悔。正因为有症状，你才要有耐心，你从第一天开始，观察自己的症状恢复情况。第一天没有恢复；第二天，你有点沮丧，还是没有；第三天，没有；第四天第五天，还是没有，或者只是一点小小的恢复。然而你戒到现在，内在的元气已经恢复一些了，心魔开始悸动了，你在独处时痛苦不堪，你想破戒，你想做几天前让你懊悔的事。这个时候，你才能看出你有没有耐心，相信自己，不管用什么方式，别破戒。第一次过后会好很多，你的耐心就是在一次次的搏斗中胜利而得的。
02、练习。要想对抗关键时刻的悸动，仅靠一时的意念，是很难的。21天一个行为会变成习惯，你lu已经持续多少天，多少次了呢？但相信我，走过这一段路，你的优秀也会成为习惯。
戒色的练习绝不是让你天天去想色情的事然后憋住，事实上，戒色也不是靠憋的。如果你看过前辈的文章，你就知道，戒色，到底是和自己心魔的战争。既然如此，问题就简单了，我们做什么事不是和心魔对抗呢？你写作业，一个小时，你就心生厌倦，于是你去玩；你听课，二十五分钟，你就神游物外，于是你浪费了十五分钟；就像你lu，心魔来了五分钟不到，你就沦陷。为什么我说这些都是心魔，能来到戒色吧的人都是三观还正的人，不正的人他一辈子只会越陷越深，有症状也不知改变。换句话说，是有福缘的人。你自己想想，你做了一个小时的作业，你想玩，是正确的事情吗？你听课，游离物外，是正确的事情吗？你背着别人lu，甚至不好意思和别人说这件事，又是正确的事情吗？
“而我说的练习，就是在你一次次不耐烦时控制住自己的行为。”
03、宽容。 “成功的人之所以让人敬佩，不是他做了常人所不能做的事，而是因为他一次次的失败却一次次不减热情的继续向前。”
戒色不是一蹴而就的，无论你是看了这些热泪盈眶还是冷漠无视，你都不可能一次彻底戒除，当然除非你是上上之人。我要说的是，当你一次次练习而又失败的时候，不要抱怨，不要气馁，更不要一把抛弃之前所有的戒色知识。收拾好狼狈的心情，再拿起这些戒色文章，再亲力亲为的去改变，你终会成功。
说到抛弃戒色知识，我想起一些很不好的事情，事实上，在我关注戒色文章时，也经常会有“无害论”的“专家”用极污秽或“专业”的话语反驳戒色。在此，我可以告诉大家，如果我和那些人站在你的面前，我可以在你拿着刀斧架在我脖子上的时候，直面你的眼睛，我可以一直这样看着你不会躲避，因为我做的事情是对的，我所说的话和做出的行为对得起自己的良心。甚至，在单指这件事情上，我可以跪下来给你叙述我经历过的痛苦来劝你远离，跪，不代表懦弱，而是因为我想你好，我希望每个人不再因为这个事情而承受任何多余的痛苦。
04、最主要并且最关键的一点，行动，行动，行动！
我说再说你看再多，你不行动是没有用的，我所谓的行动，包括阅读戒色文章和02中的练习（即一次次不耐烦时控制住自己的行为），因为这些都是有助于你戒除的因素，但是，我特别突出02中的练习。戒色文章就像根，练习就像木，根是决定木的生长程度的。但，你不去做，就算有了再多的根，你也出不来地面，哪怕半米。根，你可以通过许多方式增长，说到底，戒色，就是变成精英，你可以看宗教哲学的书，也可以学习社会主义价值观（别以为这是一个不好的东西，当你抛下你所接受的别人的成见，去看社会主义价值观的时候，你会发现它都是正确的）等等等等。根，就是你树立三观的那部分，你如果整天想着淫邪，根就不正，那你也不必练习了。
根是最基础的。但我两年的戒色经历告诉我，根再正，没木，你还是一颗小树，抵挡不了心魔的“砍伐”，照样还会破戒。这件事就像世上总有心里一堆大道理，照样生活得乱七八糟的人和心里就一个向上的目标生活里却让人人羡慕的人。你要做前者还是后者。
其实我没有想过会写这样的东西，因为我一直坚信的就是做好自己，很少去和别人说我的心得。但我今天下午打坐的时候突然想起我这些年所经历的事和错过的美好，想到外面黄色信息这么泛滥的时候，还有多少人在经历这些事而茫然不知。我真的不希望再过几十年，等我们这辈人老了的时候，会留下遗憾的那几年。我想说的是，我相信，每一个人，都会戒掉邪淫的。
最后，我有两个辅助大家戒色的方法，因为实在太实用，所以提一下。
01、学佛。不讲太多，佛讲缘，但请相信我，如果你是任何宗教的教徒，你的生活体验，绝对值得你老的时候拍做电影，让人热泪盈眶，除了邪教。
02、读成功戒毒者的文章。你会深深震撼他们所经历过的事，如果戒色的痛苦是1，那戒毒就是100。戒毒后一辈子都会有复吸的瘾，这也是戒色根本比不了的，想想你现在戒色的痛苦，别人一辈子都要经历。
“千万千万千万不要吸毒”，我推荐去知乎，看鞠子的文章，一篇，都能让你震撼的无以复加。特别是那些老戒者，就像看自己的缩影，我是真的看哭了。
打完了这些心得的，抱着让更多人受益的态度，身体却有些吃不消。到这里我想带着点个人的小悸动，我不太清楚贴吧的规矩，能顶就顶吧。
“时间会抹去一切的。”
“佛不度人人自度。”
五浊恶世，人心不古。虽然物质文明一直在进步，但纵观当今社会，邪淫风气的盛行，已经超出以往任何时期。有部佛经叫《广博严净不退转轮经》，里面提到，离这个娑婆世界过极其遥远的外太空，有个清静的世界，这里的世界有尊佛，叫华光开敷遍身如来，在住世传法，他的眷属都是境界高超的菩萨。因缘巧合，文殊菩萨游历到这个世界，这尊佛跟他的眷属说这是娑婆世界来的贵客，当时有两位菩萨好奇地问到娑婆世界的情况，这尊佛就宣说了我们这个娑婆世界种种秽恶景象，并且说以佛陀无碍神通的金口，尽其无量劫的寿命，一刻不停地宣说，也没法描述尽我们这个娑婆世界的种种丑陋之事，可以说我们这个世界的恶劣之处达到说不能尽的地步!
许多头脑清醒、智慧卓越的有识之士，莫不为这个淫欲熏天的社会境况感到深深的忧虑;而许多成功戒除邪淫的回头浪子，也不禁在心里暗自庆幸：辛亏能够及时“刹住车”，否则照这种趋势堕落下去，肯定是万丈深渊、万劫不复!
不知尚未成功戒除邪淫的你，是否还心存一丝侥幸，觉得还有时间、青春、精力、福报可以让你去爽、去消费、去享受。危险啊，这是一种非常危险的认识!且不说“三界无安，犹如火宅”，就是我们这样一个环境，这样一个生命，都是极其脆弱不堪、难以把握的!要知道，岁月就像流水一样不停流逝，从20岁到30岁、从30岁到40岁都是一晃眼的事，比如我，感觉大学毕业那天的场景就发生在昨天，今年却已经有同学在张罗毕业十周年聚会的事了，人都是被骗老的!
还有一点更容易被我们忽略掉，那就是：生命是无常的!不要以为我们还有大把时间可以挥霍，要知道“黄泉路上无老少”，不是所有人都能做到寿终正寝，死神的达摩克利斯之剑一直悬在每个人的脖子上呢!人是肉做的，不是什么无坚不摧的金刚不坏之身，甚至一张锋利的纸都可能划破我们的皮肤;人是吃五谷杂粮的，有各种新陈代谢，有很多潜在的疾病在威胁着我们的生命质量，肉体也在不断地往衰老、死亡的方向迈进;人的生命是需要依赖空气、水、食物、御寒避暑之物等各种条件来维持的，是因缘和合的产物，只要其中一个要素不具足，生命就会遭到严重的威胁，比如喝的水被污染了、空气pm2.5严重超标，等等。
所以深谙此道的古人在打仗时有一招屡试不爽的计谋，便是断敌粮草。由此可见，我们的生命真的极其脆弱，如《宝鬘论》言：“死缘极众多，活缘唯少许，犹如风中灯。”我们的生命就像在风中飘摇的小灯芯一样，随时都有可能会熄灭。也因此，龙猛菩萨感叹：“呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇。”依靠呼吸来活命的这个身体晚上睡下之后，第二天还能活着醒来，真是稀有难得、万分幸运啊!
对于这样一个不断在流逝的、随时可能面临死亡威胁的脆弱之身，我们居然不好好疼惜、不好好利用他来做点有意义的事，而是通过纵欲来把这个身体搞垮、把它糟蹋到无以复加的地步，真的可以说是愚蠢到了不可理喻的地步!生命原本就岌岌可危了，我们还要雪上加霜、落井下石、伤口上撒盐，这难道不是一种疯子的行为吗?就算是动物，发情也要讲究季节，而且再情欲旺盛，也不会想到要通过看片sy来放纵自己，甚至诸如丹顶鹤之类的益鸟，一辈子也只会选择一个伴侣，难道我们人类真的沦落到连**都不如的地步了吗?
有时候，对着镜子中早生白发的我，回想起曾经邪淫的黑暗时光，不禁泪流满面、痛心疾首!岁月无法倒流，人生无法彩排，不可能像玩游戏一样play again，过完今天，就是永远过去了!如果现在不下狠心，戒除邪淫，还剩下多少好日子可以让我们肆无忌惮的消耗!好不容易投胎到这个世界，邪淫不应该成为我们人生的意义!当我们的生命走到尽头，如果墓志铭上没有其他有价值的内容，只刻着邪淫两个字，那真得是非常可耻!每当想到这些，我都会暗暗发誓：一定要戒除邪淫，活出人生真正的价值，不白来这世上一遭!
有人说，很简单，我是宅男 ，平时很少出门，假如必须出门，我尽量不东张西望，左顾右盼，只管“低头匆匆走，佛号心中留”，力争做到“都摄六根，净念相续”，与我无关！
这种想法不错。至少提到两个关键窍诀：
01、尽量少出门(主要指的是尽量不去女人多的地方)
作为邪淫病患者，要少去人多的公共场所。特别是周末，如果不上班，尽量不要跑到人多的场所去凑热闹。比如去游泳馆、黄金海滩、水上乐园等等地方，你去这些地方，美其名曰游泳锻炼身体，可面对众多比基尼女郎，除了勾起自己的色欲，然后邪淫破戒，还能有啥好结果？既然我们面对美色的免疫力特别低下，那就躲得越远越好。惹不起，咱还躲不起吗？有时候，做一枚静静的宅男子，也挺好！
宅男家中坐，不怕她们脱，这是第一个窍诀。
02、出门要管好六根
虽然那些妹纸，衣着暴露，容易引人邪思，诱人犯罪。但是，我们无法强制她们不能这么做。当然，我们也不可能对着大街上的女生们喊：“喂，拜托你们穿多点好不好，我快流鼻血了你们造吗！！”显然，我们唯一能做的，就是管好自己。
一旦出门，走到大街上，搭乘公共交通，眼耳鼻舌声意难免会接触到各种外境。这时，就要严加守护自己的六根，不要到处瞧，随便看。
收窄自己的视线，不在公共场所做无意义的逗留，心念也不要太放逸，要以佛号、咒语、经文等来摄持自心，同时经常回想自己看过的戒色文章、修习过的不净观、空性观等等。
这样，即使有时眼睛难免会看见一些暴露的美色，但是由于自己心里有所警戒，有所准备，很快就会从生起贪爱心的当下觉醒，认识到自己正在陷入被美色所迷的陷阱，赶快清醒、忏悔、出离！！
一旦出门，“念念关照自心，时时自我提醒”，这是应对“夏季攻势”的第二个窍诀。
03、如何对治生起的“淫念”？
当然，如果您是一位城市里的上班族，每天上下班，多少都会遇到暴露的美色，而且有时也难免会生起淫念。这时，你可能会想：哎呀，淫念生起来了，完蛋了，我该怎么办？！
这时，不必惊慌，不要着急，要用上我们的第三个“杀手锏”：直接对这个“淫念”进行剖析！
“来者既是客”，既然这个“淫念”已经出现，我们既没必要遮遮掩掩，欲盖弥彰，也没必要怕得要死，好像生起淫念，就无药可救了一样。
只要我们足够冷静客观，就能够发现，这个“淫念”，它属于“三个不代表”：
01、它不代表“现在的你”。
你生起的这个“淫念”，能否代表现在的你？不能。最多，它只是代表过去那个邪淫的你，是你过去邪淫习气的一种再现。
在过去，你面对美色，生起淫念而不自觉，甚至沾沾自喜；但如今，至少你觉察到了生起的这个“淫念”，认为它是不好的、不对的、不应该的。
一个80后戒色318天的心得经验
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2020-08-06 本文已结缘 1109人
人生历程与手淫起始
在吧里很久了，一直想动笔写些什么，但又不知道从何处下笔写起，先介绍一下自己先吧，本人出生于1987年，今年32岁生长在南方的一个海滨城市。是一个经受国内改革开放前后过程一起长大的人，从国内电视机还没几台的年代到了电视机都是个平常普遍的家电用品，从大哥大、BB机、小灵通的年代到了到处都是iphone智能手机的年代，随着生活水平提高与科技的进步，给我们带来了很多物质与精神上的享受。
废话不多说了，现在步入正题吧。也和吧里很多戒友一样，自小邪淫心就很重，可以说是与生俱来的吧。自从不用穿开裆裤后，我的邪淫心就开始慢慢地生长起来了，大概从9岁(1996年)我的色心就开始入侵我自己的内心，我是伴随着邪淫心态成长起来的，随着年龄的增长，我在小学期间经常性幻想和意淫，早上刚醒的时候玩弄下体，直到升初二，15岁(因为我入学年龄较晚)，也是在公元2002年的一个晚上我迎来了我人生第一次手淫射精，我的人生就是这样开始走向了下坡路，也代表着地狱苦海向我打开了大门，伸出双手迎接我的到来……
第一次的手淫射精给我带来了惊奇与莫名其妙的快感，我马上毫无节制沉浸于手淫射精所谓的“快感”当中，每天一撸是我必然的事情，有时候每天两三撸，睡觉的时候一撸，早上起来的时候也必然一撸，就这样令我无心向学，中学还没毕业我就不读了，由于我母亲是做个体生意的，经济上还算过得去，我在母亲身边不用工作也有钱花，每天就找我母亲要钱去上网，在那时候网吧很兴旺，我每天晚上都上通宵网玩游戏，有时候也看下黄片，早上回家在床上睡之前也必然一撸，有时候手淫好几次，射到没有液体了，只射出一种气体，相信有不少戒友有所体会。日夜颠倒的作息时间和手淫如喝水一样的频率，这样的生活我过足了七年。其间家人也有叫我去工作，但都做得不久，一个半个月就不做了，后来家人又叫我去当兵，但是由于我频繁手淫熬夜，身体已经达不上标准，当不成。唉！一生的遗憾啊！
之后我长期熬夜通宵上网、久坐玩游戏，还有吸烟，频密的手淫让我的身体开始出现未老先衰的一系列症状，我的身高从15岁开始就没有生长过，才一米六几、变得精瘦、脸无光彩、发黄、发暗、两眼无神、无气无力，犹如枯木，开始萎缩了，正宗的矮瘦丑，想当年在班里也有女生喜欢我的啊！！！最严重的是我的牙齿开始一个一个地腐烂，搞得我经常牙痛，唉！天呐！！！这正是我人生最阳光青春的时光啊！当时才十几岁的年龄呐！正是我发育生长的年龄啊！如此行尸走肉自杀般的生活到了2009年22岁的时候发生了一点变化，这时我和一个女孩子相处在一起了，但好景不长，才过一段时间后她和另一个男人好上了，在酒吧里给我撞见后马上火冒三丈失去理智，当场把他打了，当时双方都有朋友在，两帮人在酒吧里面打到酒吧外面，但我打了不到五分钟，我的体力开始急剧下降，心跳加速、口腔嘴唇干裂、呼吸困难、心肌梗塞衰竭、无气无力就要断气了，就好像马上要死掉一样。我赶紧走开，掩藏缩在一边角落里，坐在地上一边呼气一边看着他们打，这时候我的大脑已经空白……当时猛烈感觉到自己的身体伤得已经不是一般的严重了，很惊恐，很心慌！！！
经过这次情况后，我开始意识到自己要改变了，但我天真地认为是吸烟太多的问题，还没有完全意识到是手淫的危害，于是马上我把烟戒除了！这一戒就戒得很成功，只是开始一个两个月在睡醒和饭后时间有点瘾之外，到现在我一点瘾都没，反而很反感烟味，这可能与我打架那次情况后，给我深刻教训，才有这样的动力。一戒就成功，到现在戒烟已经超过五年了，相信以后不会再吸，因为现在真的很反感烟味。时间到了2010年，我还是继续沉迷手淫当中，但我的身体已经开始有了变化，自从戒了烟之后，我食欲大增，每天吃很多东西，经常暴吃暴喝的，虽然比较晚睡，但通宵网开始少上了。过了一段时间后，我的体重已经长到159斤左右了，变成矮胖人士，走路也不舒适，还磨烂了我几条牛仔裤，心疼啊！手淫依然在沉迷中，每天无所事事废人一样缩在房间里看黄片撸管，撸管就像每天吃饭一样成为习惯了。每天一撸好像是必需的，身体出现了前列腺炎病况，尿急尿频尿等待，一系列症状在折磨着我。
随着时光的流逝，时间到了2011年24岁，在这一年里我的人生出现了较大的变化，我的福报好运似乎来了……
在一个机缘巧合下我学会了一门手艺，是做糕点食品餐饮之类的，学会了之后就筹钱开了一间店铺，一开张就超出预期生意非常之好，不出多久我就开了第二间分店，生意照样好，消息传出去了之后，很快我身边朋友哥们都说要一起合伙开店，于是找几个较好的一起就连续开了三间分店，不到一年时间我拥有了五间店铺，还买了一台小车，那时候我刚刚24岁，正所谓少年得志、风光无限啊！同时内心也起了变化，人变得心高气傲、得意忘形了！饱暖思淫欲这句古话一点都没有错啊！自从有了钞票和车子之后，我的异性缘开始膨胀了，见到长得不错的就去认识，天天手机响个不停，十分忙碌，每天要不是和这个妹子吃饭，就与那个妹子看电影，上酒吧、下KTV，这还不够，还要和朋友跑去东莞找小姐，继续邪淫，已经进入疯狂状态！！！
“欢乐”无时无刻上演着，这“精彩”的生活不到一年后开始出现危机了，由于我之前盲目扩张铺面，一时头脑发热，加上经营不善，管理员工各方面细节不到位，自己花钱如流水没有节制，整天只记得“谈情说爱”，没有专心去打理，五间店铺有三间每月都出现了亏损，只有另外两间在支撑着，每天开支都很大，灯油火蜡铺租人工每秒钟都在计算，经济也出现了危机，到了2012下半年实在支撑不住了，只好把那些铺面一一转让出去，在转让的过程中还埋下了后来一场转让商铺与别人有经济纠纷引起到法庭打官司的导火线。由于事情比较复杂在这里就不一一细说了，但我也是一个受害者，损失很大，真是祸不单行啊！好运已经离我远去，接着来的是一波又一波的倒霉运。铺面刚转不久，在一次机缘巧合下，我把转店铺剩下的钱和另一个朋友合伙一起转行经营建材装饰行业，想咸鱼翻身，可惜的是此一时非彼一时，好运不会每次都有，由于没有经验、关系网不足等各种因素，不到半年就倒闭了，还欠下了不少债务，车子也卖出去用来还债了！唉！才两年的时间，我的人生起伏反差太大了，人生无常，心如死灰，每天都去喝酒消愁，回家就看黄手淫发泄。
时间已到了2013年中旬，在我人生低落的时候遇上了一个女孩子，和别的女孩子不一样。我第一眼就觉得和她很有缘。很快和她相爱了，并且同居了，但一起三个多月后她最终和我分手了，分手那晚我在自家的天台哭了，哭得很伤心，哭得抽搐起来，想起这两年的起起落落点点滴滴，泪水就是忍不住，人生如戏，戏如人生，有多少风流就有多少痛苦，这句因果报应的话，此时此刻我体会至深。
生意没有了，车子没有了，钱没有了，爱情也没有了，“猪朋狗友”也开始少了，什么都没有了。那一段日子真的很难过，想轻生，想了断，不堪回首。但事情的发展不仅仅是这么简单，由于我之前就算有女朋友也一样有手淫！我的身体出现了很多症状，虚胖、浮肿、眼肿、阳痿、早泄、头发开始变少稀薄、腰肌酸痛、站久了就腿酸腰痛、晚上夜尿多、尿急尿频，晚上来往厕所多次。最严重的是我有了消渴病预兆出现(也叫做糖尿病)，开始就是经常感到口渴，经常想喝水，这是肾阴津严重亏耗的表现，阴阳俱虚，肾衰水肿、脏腑器官衰竭受损，严重的话会出现中风、眩晕、胸痹、耳聋、目盲、肢体麻疼、下肢坏疽，我开始感到害怕了！于是在网上查找资料，无意中发现了戒色吧！！！打开一看当时震惊万分！恍然大悟，我目不转睛地浏览里边的内容。心中感到无比激动，天啊！里边说的很多情况都和我相似，我马上意识到一定要戒除手淫。回头一望我已经手淫了整整十六年了啊！它已经毒害了我的人生足足十六个年头，这十六年来我承受了太多太多的痛苦了。
戒了半年时间，身体慢慢地恢复过来了。五谷杂粮是补精养气的最好食品，五谷作为主食，是饮食中最为重要的组成部分，具有“补脾胃、长肌肉、和五脏”的功效。最好食用粗粮，因为没有经过细致加工的粮食，谷气充沛，补养人的元气最好。每天散步一小时，走路无形中就是在活动肾经和膀胱经，有道是“百练不如一走”，著名肾病专家赵绍琴治疗肾病时就主张患者应当每天走路一小时活动肾经、膀胱经。正所谓药补不如食补，再加上运动、早起早睡，身体机能就能恢复。主要你不要再去糟榻它就行。人体本身就有强大的恢复能力。
戒色经验与历程
自2013年11月份开始到2014年7月份，我戒色戒得非常好，手淫没有过意淫也少，本以为自己成功了，觉得戒色就是这么简单的一件事。但到了8月份开始出现插曲了，有时在网上看新闻的时候经常看到一些花边新闻例如比较露骨一点的图片，就控制不住点进去看。贴吧也不上了，帖也不看了，儒释道的书籍也不看了，佛经歌曲也不听了（之前每天都有听），这叫做戒色厌倦期，几乎每个人都会有，飞翔大哥也有说过。在一次举报黄网的时候，我打开了黄网看了里边的图片，欲望马上如火上浇油，在此我顺便提醒一下，在举报黄网的时候千万不要打开网页，定力不够的也不要去举报，反而因此会害了自己。看完这些图片我欲望开始上升，心里也总是忍不住想看黄，经过一个月左右终于度过了，没有手淫。不过心神不定，意淫太多，遗精了一次。
先说下本人戒色的经验方法吧。
戒色说白了在于戒心，淫心不除，肯定会破戒。
想清除淫心、清洗脑中的黄毒、必需要多方面下手，例如电脑手机里边的黄片黄源一定要清除干净，不要留下任何痕迹。为了吸引点击率到处都是色情的诱惑，所以上网必须要小心。有些戒友想戒除手淫，就认为去找个女朋友就可以戒了。这是很不理智的，不仅戒不了，还会加深你的邪淫心态！还有许多戒友经常在意阴茎长短的问题，这器官只要正常能用就行了，还有许多戒友是为了恢复性能力而戒的，我想说如果淫心不除，让你恢复了又如何？继续邪淫吗？继续害人害已？我想说一个男人最重要还是自身学问修养与事业上的成功，这样才能有真正的吸引力，才能留得住身边的人。
有一部分戒友，戒色戒得非常着急，撸了几年，才刚戒一两个月，就问为什么身体现在还没有好？又或者身体出现一些细小的症状反应，就开始疑神疑鬼了。问为什么会这样？身体恢复有一定的过程，需要一定的时间，你都撸几年时间了，也伤得不轻了，不可能一两个月就能恢复。就像我一样，戒了半年后才开始慢慢恢复一些。再说一些细小的症状反应，根本无需理会，人体本身就拥有强大的恢复能力！只要你不要再去伤害它，糟榻它。去爱惜它，就能如你所愿！
还有一部分戒友才刚戒色就问怎么戒怎么戒？心急如焚似的！我和他们说，想戒除就要多看戒色文章，学习戒色方法，多些资深戒友沟通交流，学习过来人的心得经验！怎知道他们对我讲，说不想看，看不进去，没有耐性看这些东西。我说：如果你对这些都没有耐心的话，那对不起了，谁都帮不了你，戒色没有任何捷径可走，这完全是要靠自己去学习去觉悟，每一个人都是这样过来的。戒色是最需要坚持的，如果坚持不了的话，你之前的努力都是浮云，犹如泥牛入海。
戒色五部曲
一.心态
二.念头
三.X片
四.思想
五.坚持
一.心态
说下心态的问题，这个很重要，可以说戒色成功与否都是在于自己内心，有些戒友戒色戒得非常浮躁，我在戒色期间也有过。本来戒得好好的，突然给现实生活中某些事物影响了心情，感到烦躁，很不安，心烦意乱，什么都不想学、不想看、不想做了，对平时学习的佛理也产生怀疑了，甚至不想做人了。之后就破戒了，以为撸管发泄了会变得好一些。这个是十分愚蠢的想法，破戒后问题依然存在，反而会更加重问题的严重性，大家对这种情况一定要防范。我们要懂得控制自己的内心，调整心态，平衡自己的内心，不能让烦躁纠缠自己而导致出现更严重的反作用。（心魔与诱惑总是选择在你最低落的时候来临。）
二.念头
这是关键性的问题，念头即大脑里出现的想法，正所谓一念天堂，一念地狱。念头至关重要，我在戒色过程中曾经饱受意淫的折磨，意淫的念头一动，气就跟着动，中枢神经系统、生殖系统全部作用跟进，各种感受、念头、境界跟着来。反过来，你念头真的止了，就什么事都没有了，回归平衡自然的状态。在戒色的日子里时不时我都会出现淫念，我是用念佛号来消除的，不让它继续发展起作用，“不怕念起，只怕觉迟”，这个道理一定要切记了！
三.X片
关于看X片的问题。这是个至关重要的问题，网上有一些砖家说适时看下没关系，这个和说手淫无害论的砖家一样错误。
以我多年得出来的经验、意淫比看“X片”难戒，“X片”比“手淫”难戒。但意淫的产生与看X片是分不开的，“X片”的害处有很多，所影响也相当恶劣，现在社会上有很多强奸猥亵犯罪案件与X片有很大的关联。很多戒友破戒的因素也是因为看X片引起。沉迷看X片的人容易出现心理变态扭曲，同时会在脑海里埋下潜意识邪淫种子，会跟随你一生，根深蒂固。比如我大多数时候的意淫也是由曾经看过的X片画面人物情节所引起。X片你越看就越想看，越看就越饥渴，好像着了魔似的。特别是戒色后一段时候，一旦看X片，后果相当严重，就像我当初戒一段时间后控制不住看X片，那几天心态出现严重变态扭曲。所以我想说与X片有关的一切，最好不要看不要想，不要抱着就只看一眼的心态，丝毫不能有侥幸的心理！否得一失足又成疯狂撸了。
四.思想
思想是人一生之中重中之重，它可以直接影响左右我们的人生！在这里我顺便插段故事吧。40多年前，一个出生在奥地利贫民窟的男孩在日记里发誓：我长大后要做美国总统。经过几天的考虑，他制订了一系列相关目标：要想做美国总统，首先得当上州长；而要成功竞选州长，必须得到雄厚财团的青睐；要赢得财团的支持，必须融入财团；融入财团的办法必须是一位名人；而成为名人的捷径莫过于当电影名星；在这之前，我需要加强锻炼，练出阳刚之气。此后，他一步步实施他的想法，一步步接近他的理想，2003年，他成功竞选，成为美国加州州长。这个人就是阿诺·施瓦辛格。阿诺的成功验证了培根的话语：思想决定行为；行为决定习惯；习惯决定性格；性格决定命运。若非心中热切渴望，美梦不会凭空实现，改变想法就能改变人生！虽然不可能每个人全部成功，但你不去做改变的话，不可能有成功的出现，有行动才能有希望，才能有成功的机率！
五.坚持
最后我想说的是：人做任何的一件事都离不开坚持，戒色是最需要坚持的，有的人坚持不下去就破了。有些还破得很厉害很严重，还加大了“撸量”，有些戒友破戒N次后，还来问我怎样才能找到飞翔大哥，说：“如果这样继续撸下去不行了，希望能找到飞翔大哥帮我。”我说就算你找得到他，你就能保证你以后不再撸管了？如果你真的想找他，倒不如把他写的《戒为良药》反复研读，真正落实，这样不是更好吗？再说他也不是神仙啊，不是手指一动就能让你不撸了，对吧？呵呵！不要把戒色的希望寄托在别人身上，这是很不实际的。还有部分戒友听了一些所谓的无害论，内心就开始出现动揺了。一定要懂得自己用大脑去分析思考，不要人云亦云、这是相当愚蠢的。无害论明显是错误的，千万不可听信，必须远离，好好坚定自己的戒色信心和立场！
修心养性三部曲
简单说下儒、释、道三种文化，这三种文化影响了中国几千年。中国几千年以来经过国内外多次战争都没有解体的原因，与中华传统文化是丝毫分不开的，可以说没这些文化就没有现在的华夏文明。
儒，儒家的代表就是我们伟大的至圣先师孔子开创的学派。孔子的思想行为是我一直以来学习与追求的，截至2013年底、全球已有120个国家(地区)建立了440所孔子学院和646个孔子课堂，共计1086个。反观国内的青少年好像把祖宗留下来的宝贵文化给忽视了，反而对那些韩国明星倒是很了解！唉，真可悲。
释，即是释迦牟尼所创立佛教，是世界三大宗教之一、佛教发源于公元前6-5世纪的古印度，于西汉末年传入中国，在国内传播过程中不断得到充实和发展。佛学也是世界上最完整的学派、佛法又分为大乘佛法与小乘佛法，汉传佛教与藏传佛教都属于大乘。很多人说佛学是迷信，这是相当无知的说法，可以说是完全没有深入了解佛学，和我以前一样，人云亦云而已。
道，道家思想起始于春秋末期的老子和战国时期庄子。道家提倡道法自然、天人合一、自然无为，提倡与自然和谐相处。道家思想的特点是无所不容、无所不包。还有道家的养生功法对人体机能各方面都有很好的效果作用，尤其对那些长期纵欲手淫的人有很好的恢复作用。
要想了解更多的儒、释、道中华传统文化的相关的知识，可以去读南怀瑾大师的著作。南师讲解佛家、儒家、道家，讲解分析得很好。让人容易理解体会，学习起来也不会产生厌倦，生动又乐趣。很多人读过他的著作，都会有相同的体会，学习他的知识可以让我们明白很多道理，本人极力推荐。写到这里我不得不说现在中国的青少年身体体质越来越差了，这与现代色情泛滥和我们长期看黄纵欲手淫是分不开的。
结尾总结
总体来说戒色离不开心态、思想、坚持，做人做事也一样。好的心态、思想从哪里来呢？这些东西都来源于一个字，就是“悟”，要自己去体悟、领悟、觉悟。要靠自己多去学习、多去修心、多去磨练、多去经历，才能悟。要多去学习，多看戒色文章与中华传统文化相关的书籍。例如喜欢佛学的就去学习佛理知识，在此本人极力推荐听佛咒歌曲来清淫心洗黄毒，例如楞严咒，重庆华岩寺梵呗音乐团的版本比较好，我现在每天都有听。效果很好！当然了，你要用心听得进去才行！如果对佛学有兴趣就去学习佛学，对儒家有兴趣的就学儒学，对道家有兴趣的就学习道家知识。
人之初， 性本善，性相近，习相远，我们做人做事要时常怀着善心去做。我总结的戒色方法就是靠不停地学习、修行、觉悟，人生也一样，不能放松，戒色要从细节方面做起！戒色最怕就是戒了一段时间后产生厌烦、浮躁的心理，还有就是破戒后心灰意懒的心态，当你以为成功了，对学习厌倦了、放弃了、离开了，邪淫心就会回来！无论你戒了多久多长时间，都一样会回来。戒色没有捷径可走，需要自己一步一步去学习、修练、觉悟，我不能说我戒色已经成功了，因为道路还很长，我还在路上继续学习、修心、觉悟、坚持！人生与戒色是相同的。经过长时间戒色之后，我的头发多了，人变得精神很多了，中气十足，气质变好了，许多人都说我变帅了很多，感谢戒色吧。现在戒色吧已经超过400多万人，但比起亿万撸民来说，道路还很漫长。
文章写到了收尾的时刻，我发自内心地说句，真心感谢你们这些吧主、吧务人员、飞翔大哥和一直宣传戒色的朋友们，飞翔写了那么多好文章，真的不容易。你们无私的奉献，帮助了广大的邪淫者。如果说当年清朝林则徐虎门销烟救了中国的话，你们现在就是当年的林则徐！
最后我真心地说出我这十多年在社会上经商所得出的一个结论：一个经常手淫好色邪淫的男人在人生的道路上是永远难以成功的！！！
你不是念头，是纯粹的觉知
http://www.jiesela.com/html/441.html
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2020-08-13 本文已结缘 348人
《当下的力量》的作者托利还写过一本书《Stillness Speaks》（寂静之音），里面讲到：“寂静是你的本质。什么是寂静？你内在的空间或意识。”
纯粹的觉知(Pure Consciousness)有时也翻作“纯意识”，它是内在无限的空间，具有觉察的能力。
虚云法师：“但能放下万缘，善恶都莫思，一念不生，即真心现前，此心一时现前，时时现前，永远现前，不为尘劳污染，即我是现成之佛。”
黄念祖老居士有一段开示：“孔子说：‘ 无为也，无思也，寂而不动，感而遂通。’孔子是圣人，说的就是卦，还不是人的本性？！”圣贤教育有很多相似的地方，其中最核心的内容就是直指本心——认识真我，就看你是否能够领悟了。
真我是简单的，你的头脑必须足够简单，才能领悟它；如果你的头脑塞满了各种各样的概念，那是无法领悟的，必须足够简单、单纯，才能领悟和信任它。
过去你一直认为念头是自己，跟着念头跑，一直不知道真相，现在遇见善知识了，开始知道真相了，但真正领悟和转变过来则需要一个过程。
遇见善知识是我们的福报，否则一辈子跟着念头跑，都不知道自己真正是谁，这是多么可悲的状态！甚至可以用凄惨来形容，那些认念头为自己的人，仿佛从来没有真正活过！
戒色真正的入门就是学会修心，要学会控制自己的念头。
很多戒友戒了很久都没有真正入门，还停留在戒色的外围，没有真正弄明白戒色的核心和本质，这样戒来戒去，总是戒戒破破，难以取得突破。
当一个人已经学会控制自己的念头了，那么战胜手淫恶习自然就水到渠成了。
在控制念头的基础上，还有更高层次的领悟和修炼，那就是认识真我，安住真我！很多高僧大德的开示都在教你认识真我，你是纯粹的觉知，不是念头。
我们可以使用念头，但不能被念头带跑了，我们应该做念头的主人，要有主宰权。就像一部车，想开就开，想停就停，完全由我们自己掌控。
我们最核心的层面就是“离念的灵知”，也就是纯粹的觉知，如果你失去了对内心的觉察，那么念头就会把你带跑，而你就会完全迷失在念头之流中，身不由己。
要学会强化觉察力，这样就能主宰内心。练习的意义就是为了强化觉察力，觉察力是权杖！
郑爽和张恒纠纷的前因后果:一个APP引发的血案
https://mp.weixin.qq.com/s/uawbiG3M_YLIHl6XzSXKYA
昨天郑爽和张恒的事情出来之后，好多朋友都发来私信，本来最近我正在忙着赶台湾娱乐史康熙风云系列最后一章，不得不停下来延更一次，各位谅解。 昨天我看市面上很多文章都在关心代孕方面的问题，但我发现几乎没有人提到这两人的矛盾和纠纷到底是怎么来的，那么今天在这里就给大家讲讲整个故事。 开门见山的先说结论，郑爽张恒当初闹矛盾分手，根本的原因是因为钱。 故事要从2014年讲起……
2014年年中，有个叫茹晨的人创办了一家名为创客星球的公司，这个茹晨早年是电视财经口出身，曾在央视财经频道《对话》节目做过导演，后来在第一财经做《头脑风暴》和《波士堂》之类的商业类节目。
茹晨下海成立了创客星球之后，拿到了一笔数百万的天使投资，最开始是做一档《创客星球》同名商业节目，每期节目都有创业者上台讲述自己的商业计划和产品概念，现场的投资人们决定要不要投钱什么的，公司打出的概念是电视+众筹。 这种类型的节目毕竟小众，没什么影响，于是到了2016年，创客星球重新提出要做中国第一个机器人格斗大赛，讲述的资本故事变成了电视+科技+线下产业，又融到了一轮千万级的融资，有了钱之后公司就开始正式筹备机器人格斗比赛了，张恒也就是在此时登场的。
（公司融资之后请来了李连杰站台） — 张恒是个90后，家里面是做家居生意的，从小就被父母送到国外，此前在俄亥俄州立大学念书，属于不愁吃穿的富二代，当时张恒刚回国不久，听说创客星球要搞KOB（King of Bots）机器人比赛，就加入了公司。 这种赛事型的项目最大的难点是统筹资源，你能找到越厉害的机器人格斗团队来参加，赛事的等级就越高，价值也就自然越大，张恒一直在国外生活，联络沟通没有任何障碍，而且他在俄亥俄读书时，自己就创办了一个全美亚裔篮球比赛，还组织了Kingdom篮球联盟，有过赛事组织的经验。（前排右一是张恒）
来到创客星球的张恒就开始进行全球选手的招募工作，成为了创客星球的副总裁，负责起了KOB赛事的组织运营工作。
2018年初，创客星球和浙江卫视正式把机器人比赛搬上了电视，推出了《铁甲雄心》，这时正值优酷正在打造《这！就是XX》系列节目，财大气粗有的是钱，于是创客星球又和优酷一起做了纯网络版的《这就是铁甲》，张恒在节目里担任赛事总监，而郑爽是节目组请来的四个明星队长之一。
为了能够给自己战队挑到好的格斗机器人，郑爽主动加了张恒的微信，还请他吃了一顿饭，郑爽和张恒年纪相仿，共同语言很多，郑爽每次有问题张恒都会很认真帮她解答，给人一种非常靠谱的感觉，而且张恒作风洋派，常常滑个滑板就到现场来了，特立独行的性格很对郑爽的胃口，自2018年3月节目开录，到5月底节目结束，短短三个月时间里，两人就迅速发展成了男女朋友，而两人的关系，在节目后期基本已经是个公开的秘密了。
娱乐圈是没有秘密的，这种八卦很快就传了出去，得到风声的狗仔开始派出人马专门盯梢跟拍郑爽，两个月后，狗仔连续拍到郑爽胡彦斌见面，以及郑爽和张恒挽手亲密回酒店的照片，18年7月底新闻曝光之后，两人没有公开回应，基本默认了。
— 长久以来郑爽一直有两个梦想，一个是做自己的服装品牌，二个是想有个自己独立的粉丝社区，其实很多艺人对于社交平台和新闻媒体都颇有微词，台面上和台面下每年都要向各家平台“进贡”上百万，许多艺人和团队都是敢怒不敢言，可是郑爽毕竟是郑爽。 2017年底，郑爽停用了自己的微博小号，宣布彻底退出微博，此后就一直处于查无此人的状态。 郑爽和张恒开始交往后，郑爽父母对他非常满意，尤其觉得这个男孩子能力很强，组织大型国际赛事都不在话下，大家合计商量着，与其每年在各平台花那么多钱，不如把这些钱拿出来搞一个公司，服装品牌和粉丝社群app放到里面一起经营，为此张恒辞去了创客星球的职务，专心帮郑爽做事，然而这一决定也成为了双方后来闹翻的祸根。
几个月后的2018年末，郑爽和张恒一起成立了鲸谷座公司，公司就两个股东，郑爽68%，张恒32%，郑爽将服装品牌和粉丝app都取名M77——这是她很喜欢的鲸鱼座的一个活动星系。
APP毕竟是个技术产品，开发团队是绝对的核心，张恒为此找来自己的两个好哥们——陆继恒和蒋耀锴。
陆继恒和张恒是俄亥俄州立大学的校友，他是念工程专业，后来在康奈尔大学攻读了计算机工程的硕士，毕业后在facebook和groupon做开发工程师。
蒋耀锴本科是在剑桥大学读的计算机科学，然后在美国卡内基梅隆大学拿了信息技术的硕士，毕业后在硅谷独角兽Medallia做工程师。
光看这两人的履历就知道，他们本来在美国就不愁工作，为了能把他们挖过来，张恒除了要打兄弟情谊的感情牌之外，高薪和股份肯定是必不可少的。
于是在2019年初，郑爽张恒又成立了一个子公司鲸乖乖，由母公司鲸谷座控股72%，两位技术合伙人持股28%。 之所以做这样的架构，显然是公司层面业务做了切割，子公司专门负责app，两个技术leader只在子公司占股，而母公司还有服装和其他业务，就和他们没关系了。 陆继恒和蒋耀锴到岗后开始陆续招人，逐渐搭建起一个开发团队，app的设计和开发工作就开始正式进行了。
— 这时一切都刚刚开始，郑爽和张恒对未来充满了期待，两人的感情也正是最好的时候，热恋中的郑爽提出通过代孕要两个宝宝，张恒二话没说，就去安排好了，两人2019年3月在美国取精取卵完成了代孕。 5月中，M77的苹果版上线内测，当天冲到了appstore社交免费类第70名，结果服务器压力太大，上线后各种bug，遭到了众多郑爽粉丝的吐槽和抱怨，郑爽自己用起来也觉得不爽，提了很多非常细节的意见和需求。 经过一个月修改之后，6月底新版M77正式全平台公测，虽然还是有各种bug，但整体的稳定性开始好转，之后这段时间一直维持在社交免费榜三四百名的位置。（七麦数据） 客观来说，作为一个目标用户就是郑爽深度粉丝，主要功能以发动态和帮郑爽在爱奇艺芒果TV和腾讯打榜的初创app来说，这个下载量算是不错了，然而对于习惯了微博上动辄上千万粉丝，发一条微博分分钟几十上百万转评赞的人来说， app每天只有十几二十万DAU（每日活跃用户数），郑爽家人多少有点过不得想，特别是整个技术团队成本很高，一个稍微不错一点的程序员工资就要两三万，一年下来光是养这个团队，就要花掉几百万。
也正是在这时，2019年8月，郑爽一家带着张恒参加了芒果tv的真人秀《女儿们的恋爱2》，郑爽和张恒突然合体参加节目，一个很重要的原因就是挣点快钱，能为公司回血。
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8月底正好赶上郑爽生日，张恒策划了一场郑爽出道10年生日会，芒果tv全程直播，这次活动最主要的目的当然是为M77做引流推广，根据规则，生日会现场的门票是免费的，但粉丝只能在M77里申请抢票，而生日会当晚，现场还设计了一个郑爽扮成楚雨荨重现《一起来看流星雨》的场面，跟前男友张翰隔空同框，这也是张恒策划出来的新闻卖点。
这场活动芒果tv只是提供了平台资源，场地、嘉宾之类的所有开销都是公司承担，这时鲸谷座公司的账上已经捉襟见肘了。 到了2019年10月，《女儿们的恋爱》录制进入尾声快要收官，结果郑爽和张恒一改节目初期的甜蜜状态，在镜头面前毫无避讳地开始争吵和冷战，到节目大结局的时候，就差没有公开在节目上宣布分手了。
如今市面上很多文章写两人分手，都说是因为录节目产生的摩擦，性格不合云云，其实只不过是表象，真正的矛盾还是来源于两人合开的公司出现了财务问题。 按照原计划，19年初投入的1000万资金应该是要支撑一年，但是现在才是10月中旬，鲸谷座账上的现金已经彻底用完了，这时大家面临一个非常现实的问题，到底要不要追加投入。 站在张恒的角度，既然公司已经开搞了，而且也刚刚开始步入轨道，当然应该继续做下去，怎么能半途而废呢，特别是自己的两个好兄弟，人家好不容易答应过来帮忙，一年不到就不搞了，岂不是把他们坑了。 然而郑家对张恒找来的两个技术合伙人有很大意见，他们觉得两人拿着高工资还在公司持股，但是做出来的东西却不行，粉丝总能反馈各种bug，更为重要的是，这白花花的银子投出去完全看不到什么水花，就算app做起来了短期之内也看不到任何可以变现的可能，双方产生了巨大分歧，于是10月底郑爽和张恒矛盾彻底爆发，最终决定分手。 2019年11月中旬，张恒主动从公司辞职，然后从公众视野里消失了，而郑爽也决定不再注资，果断将公司解散。 现在回过头看，张恒之所以人间蒸发，是因为2019年12月19日，他们代孕的第一个小孩就出生，而2020年1月4日，第二个代孕小孩也在美国诞生，在昨天之前，这些完全都是秘密。 然而4天之后的1月8日，国内的媒体上，报道的新闻却是郑爽出现在上海法院递交材料，准备和张恒打民间借贷纠纷官司，郑家觉得自己前期投入的钱打了水漂，要找张恒要回来。 也是从这时开始，网上集中传出了各种小道消息，有娱乐大V发微博说张恒以郑爽名义借了高利贷，还有说张恒和两个兄弟卷走了郑爽公司钱，自己单独注册公司准备把郑爽踢开等等
到了几个月前，2020年11月，张恒被列入失信执行人名单，粉丝圈里又少不了一轮炒作热传，张恒几乎被坐实成一个骗钱骗色的老赖渣男。一个星期以前，鲸乖乖公司执行案件被法院列为终本案件，未履行金额共8152元，然后一下子出现好多娱乐号，齐刷刷开始嘲讽张恒，说他离开郑爽之后连一万块都还不上了，然后就有了昨天正恒发微博澄清，曝光了两个小孩的事情。
— 以上就是郑爽和张恒从相识到决裂的整个过程，都是有客观新闻事实可查的内容，那么接下来的部分完全就是我个人的一些主观猜想和分析了。 首先关于张恒以郑爽名义借高利贷的传闻，我个人推断，在2019年10月鲸谷座公司资金紧张双方就要不要继续投入的问题起争执期间，张恒应该是提出了对外融资找投资人的解决方案，他可能自己也联络了一些投资人，但是2019年的资本市场app已经讲不出什么好故事，即便有投资人感兴趣也会提出苛刻的对赌条件，而这个过程就变成了所谓以郑爽名义借高利贷。
其次就是郑爽后来找张恒打借贷官司，找他追讨两千万借款，我个人感到比较奇怪的是， 如果当初两人一起合开公司，郑爽家出钱占大股，张恒出力占小股，那也算是投资行为啊，如果公司破产了大家认就行了，怎么变成张恒借了郑爽的钱呢，做服装和粉丝app都是帮郑爽做事，道理上说不过去，关于这一点就得看后面双方打官司庭上的证据了，坐等后续。
然后就是张恒被法院限高，列入了失信执行人名单成了“老赖”，实际上和郑爽的官司无关，我仔细去看了法院发的相关公告，张恒所谓拖延执行款实际上是因为鲸乖乖公司关闭之后，有几个员工上诉索要补发工资，总共不到两万块，和罗永浩那种上亿的钱不是一个量级，个人感觉是法院判决之后张恒不在国内没法执行，最后变成了拖欠工资。 最后我想说，做APP这件事，在业界里是个公认的巨坑，想当年关八正火热的时候，我也曾经头脑发热，说要做一个关八app，拿着设计图洋洋得意地去找王梦秋指教（梦秋老师是鹿晗的老板，以前也是百度资深的技术副总裁），她当场对我们天真的想法进行了一番嘲讽，后来业内无数技术大佬也都在劝，别搞别搞，但是我们还是头铁，然后关八app什么下场各位也都知道，最后也是含泪砍掉了整个技术部门…… 而另外一位卓伟老师，也曾在最辉煌时掉进过app的坑里，放着娱乐圈纪检委不做，非要搞个全民星探app，也是弄得一地鸡毛，合伙人里撕逼不断，再往前数，想当年韩寒做过一个ONE，还算做得不错的，最后也烧了一堆钱不了了之。 如今郑爽张恒的经历，再一次为业界提供了一个做APP做到家破人亡的经典案例，为世人发出了血和泪的警示：不要做APP！不要做APP！不要做APP！
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吴佩慈的豪门梦与血泪史
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(1):蔡康永往事(2):大小S姐妹往事(3):杨登魁黑道往事(4):王伟忠与福隆系往事(5):统独往事(6):吴宗宪黄安恩怨往事(7):罗志祥往事(8):「忠孝仁」三角恋后的蝴蝶效应(9):蔡康永生命中的几个男人(10):康熙的诞生与小S许雅钧侯佩岑连胜文的恋情(11):小S未婚怀孕与蔡康永跳槽危机(12):小S一胎生产与康熙的政治性爆红(13):沈玉琳的狗血情事以及康熙之前的荒谬人生