【百日筑基】完成百日筑基,相貌上的变化

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其实, 完成百日筑基, 中脉就会打开, 眼睛变为蓝色
这就是道家所谓: 碧眼方瞳是神仙
1、 当内在的意识流不再向外寻求以后,他说话的声音,下来自丹田,上通于虚空。所以唐朝的大慧禅师讲:“你处在哪个层次,你不用开口,我知道的清清楚楚”。一个人的层次,在其五官、肤色,都体现的清清楚楚。
修行上,女人的身体更利于修行,正如好风水都像女人的身体。从生理上来讲,女人的脑细胞20岁时就已发育成熟了。而男人要到40岁才发育完整。从衰老程度来看,女的比男的提早10年,而平均寿命却比男的长。为什么会是这样?我可以引用一位道教长老(朱鹤亭、法名玄鹤子)说过的一句话:“道在造人的时候,男人的生理设定要释放能量,女人的生理设定是要吸收能量。”男的能量都释放了,女的释放的少,还要吸收能量。因此,男的平均寿命要比女的平均寿命短。所以女的修行感应特别强,容易和宇宙沟通。家庭中有越轨行为的也是男的多,女的少。
女人在百日筑基中就进入了男人修炼多少年才能达到的地步。因为女人在生理上与男人有区别,女人只要用心练上百日后,都能超过男人苦练的三年成果。所以,才有了传男不传女之说。因为男人都很自私,怕别人、尤其是怕女人超过自己,所以不传女人(女人得到此法后会修炼的象仙女般的靓丽,会进入仙女一样的境界,年轻美丽的容貌赛过杨贵妃)。因为自私的原因,世上有很多真功夫失传了。
“比较而言,女性得定易,得慧难;男性得慧易,得定难。莲花生大士也曾教导移喜磋嘉说:「身体是修行的基础,男女并无重大区别,但如果已经有修行的愿心,则女性的身体更利于修行。」因此,相对而言,男性很难解脱生理烦恼的束缚,如性欲等,而女性则更难解脱心理烦恼的束缚,如情感等。女性起步易,身体容易有各种各样的气脉反应,但后期智慧开发较慢;男性起步难,但一旦能脱开身体的束缚,后面的智能开发就相对容易一些。以五蕴来划分,男性更难突破色阴的束缚,而女性更难突破受阴、想阴、行阴的束缚。成佛最终是智慧的成就,这也解释了为什么历史上有更多的男性成就者。——南怀瑾”
2、有些人担心自己骨骼长得不好
百日筑基可以打通中脉, 在气脉打通的过程中, 会脱胎换骨
换的骨骼如同相书上画的天然完美形态, 无需整形
南怀瑾(南怀瑾是谁http://www.qb5200.comgroup/topic/28894251/)
“所以不但道家,一般走修行路子的人,也都知道还精补脑,长生不老。密宗称头脑这一部脉轮为大乐轮,丹田部分叫变化轮,心窝部分叫法轮,喉咙部分叫受用轮。脑部的脉轮不打开,得不到轻安,不会发乐,打坐永远在愁眉苦脸中,根本空不了。当脉轮要打开时,会无比的痛苦。我曾亲自经历过,到了眼睛,眼睛开刀;到了牙齿,牙齿也拔了;到了耳朵,耳朵也出毛病。二祖当年见达摩祖师以前,头痛欲裂,受不了,也想死,空中有个声音告诉他:“你忍一下,正在换头骨。”过后,头不痛了,却长出五个包包,像五岳一样。”
“所以我说女人要修起来快得很,女人就是不易发慧,像她这人比较特别,既有定又聪明,所以我叫她发大愿,否则修成了干什么?你们不是听说她五年前学佛听经,才见到一点点影子,额前就突然长了一块半月形的骨头,所以说女人再加上慧力就不得了”
3、皮肤会逐渐变得如玉一样洁白莹润光滑, 不是苍白
“颜色浸以润,骨节益坚强”,回到本文,你工夫做对了,就有返老还童之象,你皮肤的颜色润泽,筋骨越来越健康,而且是越来越软,转成同婴儿一样。这个时候,你打起坐来,有时身体内部都听到咔嚓咔嚓响,骨头也慢慢软化起来,都变化了。老年人身体胶质少,石灰质增长就硬,如果修到元精、元气守住时,这骨节有了胶质就越来越软,那是十分效验的。譬如有些人有灰指甲的,工夫真到了,看到那个指甲中一层一层退出去了,灰指甲就没有了,本身的元气有这样厉害。所以这样下来,身体就越来越健康了。“辟却众阴邪,然后立正阳”,身体上的阴气,病的现象都赶跑了,老化现象也消’退了。
4、开悟的人没有一个是塌鼻子的
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5、一个真正的修行人脑袋不可能是塌的
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6、身体到腰部是越来越细,肚子会收进去,小腹越来越充实。
你要看到真正佛菩萨的相,他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的,一个真正有工夫的人,他的身体到腰部是越来越细,肚子会收进去,小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是丹田了,那是肉田,不是丹田。你看一个人肚子大大的,你用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的,并不用力,元气是充满的,当然也不能太瘦。
有些人打坐或打拳,肚子变得大大的,打坐又弯腰,以为是工夫,我叫这个是虾米包西瓜。有些画上的神仙是那样,因为画家是外行。所以到了中黄神室充满,腰围一定细了,不管你怎么胖,这是必然的。
7、皮肤变了,整个人都变得细嫩有光彩,由里面发亮光。
“黄中渐通理”,这个气养到最后得定了,“润泽达肌肤”,皮肤变了,整个人都变得细嫩有光彩,由里面发亮光。大致说来,肌肤外表发亮,归功于上文的养气,但还是外表的。
这个时候“骨弱可卷,肉滑若饴”,一个人修道到了这步工夫,你的肉体就变了,这个骨头软得好像面粉一样,软得不得了,可以卷起来;皮肤光滑得同婴儿一样。“饴”就是麦芽糖,皮肉像饴糖一样的光滑。这还没有到神仙,是成神仙的第一步。学佛的人得初禅、二禅时,就到了这个境界。到了这个地步不用进美容院,就很漂亮了。
8、神仙是面如冠玉
如果打坐的姿势不标准,入定是不可能的!这叫法则。有人画的神仙,老僧入定都是弯腰驼背,又说神仙满脸红光,都不对。所以说神仙是面如冠玉,冠玉是以前帽子上面有块方方的白玉,羊脂白玉,滋润漂亮。这个时候到中黄了,说中黄这个境界叫做神室,心之下肚脐之上。
9、无论男女, 完成百日筑基后, 中脉就通了, 具备十种境界 
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10、完成百日筑基,打通中脉后的十种现象(转载仅供参考) 
力大无穷。 
具备五眼六神通。 
修者应具备九彩虹影光明体。 
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。 
得十方诸佛之智慧灌顶。 
对一切经论通达而无障碍。 
通达过去,现在,未来之三世宿业智。 
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。 
具无漏神通。 
11、完成百日筑基,中脉开通后的十二种境像。 
1、 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光像能够穿透人体,物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”,指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。 
2 、体内产生所谓的“内华”如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来,其乐无穷”。 
3 、深层潜能被开发,天魂显现,可真正“沟通宇宙资讯,能量与体内气机交融,从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气,元光,母音” 。 
4、 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界。 
5 、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷。 
6、 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发的将头顶,身体拉直,调正,自发无为的调整身心境界。 
7 、腹腔自动向脊背收缩,出现前腔紧贴后背现象,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。 
8 、内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅。放屁极大,小便无一点臊臭味。群阴消尽,通体纯阳。 
9 、能够舍弃“我执”,“法执”,进入自然无为,灵感境界。终曰心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香。 
10 、气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的“三不思”超然境界。 
11 、给人治病手到病除,人至病愈。治愈率非常高,能够标本同治,治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人,震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失。 
12 、出现胎息,止息,气住,脉住的特异呼吸生理现象。 
12、「又十方国土所有日月星宿,于一毛孔,普使见之。」这只要得初禅定的人都办得到,自己在定境一观(不是肉眼观),整个天地身心都在前面。 
13、真得定、得道的人,即使最丑的相也转庄严了 
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14、难处就在打坐要是有效座。
南怀瑾:道家叫人要经常咽津液,咽津液则自然纳气,气跟着津液一直送到胃再到丹田。尤其学道的人,应经常嚼津液,咽津纳气。津液者,其成分极其复杂,各种各样的妙用多得很。但怎样才知道津液是化了气了呢?很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶,慢慢到舌头牙齿缝,甜甜的津液(不是白糖的甜,而是自然的甜味),源源而来。不要经常咽,等满口时,舌头翘起,不要像喝茶般地粗咽;要轻轻地、慢慢细细地咽,送下胃,自然气下沉,自然到达丹田。女人则沉到胃(中宫)为止。神凝气住,此即化了。津液变甜了,佛法谓之甘露,甘露未来即气未化,这是说的咽津纳气。试看满堂人打坐,还有修行很久的人,几人有这种清凉而带甜的口水?太少了,年轻人容易,咕噜咕噜的,但甜的还没有来,气未化,老年人则口里干干燥燥的。咽津纳气,久而久之,皮肤及全身都是另一番滋润了,有如温玉。咽津纳气如蒸馏水,是化学作用。精化气,气化神,乃至神还虚都是化学作用。炼精即身上后天之精变成先天之精;炼气即是由转河车,在此轨道上再蒸馏一番即是。何谓蒸馏?中学的化学课本上都有,水蒸馏后,最干净的蒸到锅盖上,由顶上一滴一滴地滴下来,于干净净的,一点杂质都没有。故炼精化气,即是将此后天之精蒸馏、提炼,化了,变成甜的津液下来,才是化了气。然后此津液配合上各种荷尔蒙,在身中若再经过一段时间“定”的酝酿,依天然规律,气脉会再起变化,此类精气所化的津液再变而为“神”,即光明。从科学知识,吾人知道,宇宙中时间空间有尽,光是无尽的,光也是遍满虚空净法界。再进一步,夜是黑光,昼是白光,超出地球外,与其他星球之间的光,又非现在所见的光。现在看到的光只是太阳反射的光波,经过虚空中许多尘垢物质后所看到的光,不是光本身的体相。
人坐禅时,心不可动,心动则气动,气动则气散,真气元气散乱了,不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时,真气元气也化不出来。所以,如果你不懂自己坐禅时妄想有没有,多或少,你看你化的真气元气多少就知道了。如果化生的玉液多,说明你这一座是有效的,如果玉液没有,说明你不是散乱就是昏沉,白坐了,四大五行一丝也没有转,只不过是练练腿,休息休息而已。像人的思想散乱一天,那一天口都是干的。人睡觉睡一天,口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时,真气元气才能化生。初坐禅时,未入真定前,如果心处于不散乱又不昏沉时,一刻钟能化满满一口玉液。
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完成百日筑基
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楼主一看就知道不是真正的修行人,所谓百日筑基只不过是补充亏损,防止元炁外泄罢了,16岁一下童体未破之人甚至不用修炼,直接进入炼精化炁的功夫修持,而且女子修炼比之男子还要多出一步炼血的功夫,还有百日筑基,根本无需百日,道家功夫切忌望文生义,不然只会离真法越来越远。至于默念南无阿弥陀佛,那是佛教净土宗的基本功夫,与道家全无干系,于生理变化更是没有任何效验,用佛家功夫修道家境界,终究落得一场空罢了


碧眼方瞳是神仙,这个我也不知道,因为我还不到这个境界,但决计不会是眼睛变成蓝色,然后打通中脉是佛教说法,现在许多人乱说佛道功夫,而且开通中脉是密宗独有的,是高层次的功夫,极为难得,南怀瑾一看就知道功候不到,境界也搞不到哪去,他的书我也看,曲解道教神仙道术境界,牵强附会,抬高佛教。


男人完成百日筑基会咋样?


打通中脉后的境界 
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噗~~~


健康到极致,就是外表非常美。相书上描述的富贵形貌,其实就是形体达到健康状态。把脉论富贵,就是从健康,也就是精气神,来论断。 
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坚持禅修打坐,确实对皮肤有好处,但那仅仅是附带的作用而已。
更重要的是,其可以减少烦恼、使人智慧增长,促进幸福美满的人生,而且还是通向究竟解脱的途径咧~
感兴趣的可以参考以下两篇文章,前两天网上偶然看到的,是作者的一些亲身体会,非常详细
《我的禅修体会》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9ul.html
《女人禅修的必要性》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9v7.html

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