日期: 2021年1月24日

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纯阳之体,宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲

宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
宣化上人
2014-02-14 16:59:58
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宣化上人：从阳根坚硬如铁，到无需睡觉的纯阳之体（资料图）
天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecb1e100102x8pi.html

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其实, 完成百日筑基, 中脉就会打开, 眼睛变为蓝色
这就是道家所谓: 碧眼方瞳是神仙
1、 当内在的意识流不再向外寻求以后，他说话的声音，下来自丹田，上通于虚空。所以唐朝的大慧禅师讲：“你处在哪个层次，你不用开口，我知道的清清楚楚”。一个人的层次，在其五官、肤色，都体现的清清楚楚。
修行上，女人的身体更利于修行，正如好风水都像女人的身体。从生理上来讲，女人的脑细胞20岁时就已发育成熟了。而男人要到40岁才发育完整。从衰老程度来看，女的比男的提早10年，而平均寿命却比男的长。为什么会是这样？我可以引用一位道教长老（朱鹤亭、法名玄鹤子）说过的一句话：“道在造人的时候，男人的生理设定要释放能量，女人的生理设定是要吸收能量。”男的能量都释放了，女的释放的少，还要吸收能量。因此，男的平均寿命要比女的平均寿命短。所以女的修行感应特别强，容易和宇宙沟通。家庭中有越轨行为的也是男的多，女的少。
女人在百日筑基中就进入了男人修炼多少年才能达到的地步。因为女人在生理上与男人有区别，女人只要用心练上百日后，都能超过男人苦练的三年成果。所以，才有了传男不传女之说。因为男人都很自私，怕别人、尤其是怕女人超过自己，所以不传女人（女人得到此法后会修炼的象仙女般的靓丽，会进入仙女一样的境界，年轻美丽的容貌赛过杨贵妃）。因为自私的原因，世上有很多真功夫失传了。
“比较而言，女性得定易，得慧难；男性得慧易，得定难。莲花生大士也曾教导移喜磋嘉说：「身体是修行的基础，男女并无重大区别，但如果已经有修行的愿心，则女性的身体更利于修行。」因此，相对而言，男性很难解脱生理烦恼的束缚，如性欲等，而女性则更难解脱心理烦恼的束缚，如情感等。女性起步易，身体容易有各种各样的气脉反应，但后期智慧开发较慢；男性起步难，但一旦能脱开身体的束缚，后面的智能开发就相对容易一些。以五蕴来划分，男性更难突破色阴的束缚，而女性更难突破受阴、想阴、行阴的束缚。成佛最终是智慧的成就，这也解释了为什么历史上有更多的男性成就者。——南怀瑾”
2、有些人担心自己骨骼长得不好
百日筑基可以打通中脉, 在气脉打通的过程中, 会脱胎换骨
换的骨骼如同相书上画的天然完美形态, 无需整形
南怀瑾(南怀瑾是谁http://www.qb5200.comgroup/topic/28894251/)
“所以不但道家，一般走修行路子的人，也都知道还精补脑，长生不老。密宗称头脑这一部脉轮为大乐轮，丹田部分叫变化轮，心窝部分叫法轮，喉咙部分叫受用轮。脑部的脉轮不打开，得不到轻安，不会发乐，打坐永远在愁眉苦脸中，根本空不了。当脉轮要打开时，会无比的痛苦。我曾亲自经历过，到了眼睛，眼睛开刀；到了牙齿，牙齿也拔了；到了耳朵，耳朵也出毛病。二祖当年见达摩祖师以前，头痛欲裂，受不了，也想死，空中有个声音告诉他：“你忍一下，正在换头骨。”过后，头不痛了，却长出五个包包，像五岳一样。”
“所以我说女人要修起来快得很，女人就是不易发慧，像她这人比较特别，既有定又聪明，所以我叫她发大愿，否则修成了干什么？你们不是听说她五年前学佛听经，才见到一点点影子，额前就突然长了一块半月形的骨头，所以说女人再加上慧力就不得了”
3、皮肤会逐渐变得如玉一样洁白莹润光滑, 不是苍白
“颜色浸以润，骨节益坚强”，回到本文，你工夫做对了，就有返老还童之象，你皮肤的颜色润泽，筋骨越来越健康，而且是越来越软，转成同婴儿一样。这个时候，你打起坐来，有时身体内部都听到咔嚓咔嚓响，骨头也慢慢软化起来，都变化了。老年人身体胶质少，石灰质增长就硬，如果修到元精、元气守住时，这骨节有了胶质就越来越软，那是十分效验的。譬如有些人有灰指甲的，工夫真到了，看到那个指甲中一层一层退出去了，灰指甲就没有了，本身的元气有这样厉害。所以这样下来，身体就越来越健康了。“辟却众阴邪，然后立正阳”，身体上的阴气，病的现象都赶跑了，老化现象也消’退了。
4、开悟的人没有一个是塌鼻子的
http://www.qb5200.comgroup/topic/32224610/
5、一个真正的修行人脑袋不可能是塌的
http://www.qb5200.comgroup/topic/32224969/
6、身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。
你要看到真正佛菩萨的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的，一个真正有工夫的人，他的身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是丹田了，那是肉田，不是丹田。你看一个人肚子大大的，你用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的，并不用力，元气是充满的，当然也不能太瘦。
有些人打坐或打拳，肚子变得大大的，打坐又弯腰，以为是工夫，我叫这个是虾米包西瓜。有些画上的神仙是那样，因为画家是外行。所以到了中黄神室充满，腰围一定细了，不管你怎么胖，这是必然的。
7、皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。
“黄中渐通理”，这个气养到最后得定了，“润泽达肌肤”，皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。大致说来，肌肤外表发亮，归功于上文的养气，但还是外表的。
这个时候“骨弱可卷，肉滑若饴”，一个人修道到了这步工夫，你的肉体就变了，这个骨头软得好像面粉一样，软得不得了，可以卷起来；皮肤光滑得同婴儿一样。“饴”就是麦芽糖，皮肉像饴糖一样的光滑。这还没有到神仙，是成神仙的第一步。学佛的人得初禅、二禅时，就到了这个境界。到了这个地步不用进美容院，就很漂亮了。
8、神仙是面如冠玉
如果打坐的姿势不标准，入定是不可能的！这叫法则。有人画的神仙，老僧入定都是弯腰驼背，又说神仙满脸红光，都不对。所以说神仙是面如冠玉，冠玉是以前帽子上面有块方方的白玉，羊脂白玉，滋润漂亮。这个时候到中黄了，说中黄这个境界叫做神室，心之下肚脐之上。
9、无论男女, 完成百日筑基后, 中脉就通了, 具备十种境界 
http://www.qb5200.comgroup/topic/31868396/ 
10、完成百日筑基，打通中脉后的十种现象（转载仅供参考） 
力大无穷。 
具备五眼六神通。 
修者应具备九彩虹影光明体。 
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。 
得十方诸佛之智慧灌顶。 
对一切经论通达而无障碍。 
通达过去,现在,未来之三世宿业智。 
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。 
具无漏神通。 
11、完成百日筑基，中脉开通后的十二种境像。 
1、 眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。 
2 、体内产生所谓的“内华”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。 
3 、深层潜能被开发，天魂显现，可真正“沟通宇宙资讯，能量与体内气机交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气，元光，母音” 。 
4、 身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界， 进入心如明镜，纤尘不染的境界。 
5 、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外弛，神气内敛， 身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。 
6、 静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发的将头顶，身体拉直，调正，自发无为的调整身心境界。 
7 、腹腔自动向脊背收缩，出现前腔紧贴后背现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。 
8 、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。 
9 、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终曰心旷神怡， 神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。 
10 、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。 
11 、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。 
12 、出现胎息，止息，气住，脉住的特异呼吸生理现象。 
12、「又十方国土所有日月星宿，于一毛孔，普使见之。」这只要得初禅定的人都办得到，自己在定境一观（不是肉眼观），整个天地身心都在前面。 
13、真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了 
http://www.qb5200.comgroup/topic/38232740/
14、难处就在打坐要是有效座。
南怀瑾：道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。尤其学道的人，应经常嚼津液，咽津纳气。津液者，其成分极其复杂，各种各样的妙用多得很。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜，而是自然的甜味），源源而来。不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。女人则沉到胃（中宫）为止。神凝气住，此即化了。津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？太少了，年轻人容易，咕噜咕噜的，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。咽津纳气如蒸馏水，是化学作用。精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。何谓蒸馏？中学的化学课本上都有，水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，于干净净的，一点杂质都没有。故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。从科学知识，吾人知道，宇宙中时间空间有尽，光是无尽的，光也是遍满虚空净法界。再进一步，夜是黑光，昼是白光，超出地球外，与其他星球之间的光，又非现在所见的光。现在看到的光只是太阳反射的光波，经过虚空中许多尘垢物质后所看到的光，不是光本身的体相。
人坐禅时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有，多或少，你看你化的真气元气多少就知道了。如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
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完成百日筑基
http://www.qb5200.comgroup/topic/39904048/

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楼主一看就知道不是真正的修行人，所谓百日筑基只不过是补充亏损，防止元炁外泄罢了，16岁一下童体未破之人甚至不用修炼，直接进入炼精化炁的功夫修持，而且女子修炼比之男子还要多出一步炼血的功夫，还有百日筑基，根本无需百日，道家功夫切忌望文生义，不然只会离真法越来越远。至于默念南无阿弥陀佛，那是佛教净土宗的基本功夫，与道家全无干系，于生理变化更是没有任何效验，用佛家功夫修道家境界，终究落得一场空罢了

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碧眼方瞳是神仙，这个我也不知道，因为我还不到这个境界，但决计不会是眼睛变成蓝色，然后打通中脉是佛教说法，现在许多人乱说佛道功夫，而且开通中脉是密宗独有的，是高层次的功夫，极为难得，南怀瑾一看就知道功候不到，境界也搞不到哪去，他的书我也看，曲解道教神仙道术境界，牵强附会，抬高佛教。

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男人完成百日筑基会咋样？

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打通中脉后的境界 
http://www.qb5200.comgroup/topic/31776286/ 
http://www.qb5200.comgroup/topic/31868396/

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噗~~~

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健康到极致，就是外表非常美。相书上描述的富贵形貌，其实就是形体达到健康状态。把脉论富贵，就是从健康，也就是精气神，来论断。 
http://www.qb5200.comgroup/topic/30231386/

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坚持禅修打坐，确实对皮肤有好处，但那仅仅是附带的作用而已。
更重要的是，其可以减少烦恼、使人智慧增长，促进幸福美满的人生，而且还是通向究竟解脱的途径咧~
感兴趣的可以参考以下两篇文章，前两天网上偶然看到的，是作者的一些亲身体会，非常详细
《我的禅修体会》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9ul.html
《女人禅修的必要性》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9v7.html

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戒淫，是超脱轮回的根本

无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。

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回复来自Android客户端1楼2020-11-26 15:37

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2021-01-24 05:04 广告

释致远
吧主8
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。

回复来自Android客户端2楼2020-11-26 15:40

释致远
吧主8
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。

回复来自Android客户端3楼2020-11-26 15:41

释致远
吧主8
现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。

回复来自Android客户端4楼2020-11-26 15:41

释致远
吧主8
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。

回复来自Android客户端5楼2020-11-26 15:42

释致远
吧主8

回复来自Android客户端6楼2020-11-26 15:42

释致远
吧主8
楞严经火光三昧法门：炼精化气

回复来自Android客户端7楼2020-11-26 15:44

释致远
吧主8
《楞严经》：乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。

回复来自Android客户端8楼2020-11-26 15:46

释致远
吧主8
——此法即是炼精化气，断淫欲，得漏尽通之法。

回复来自Android客户端9楼2020-11-26 15:47

释致远
吧主8
断淫——炼精化气

戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断淫呢？其实唯有“炼精化气”。

回复来自Android客户端10楼2020-11-26 15:52

释致远
吧主8
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。

回复来自Android客户端11楼2020-11-26 15:53

释致远
吧主8
要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行于三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。

回复来自Android客户端12楼2020-11-26 15:54

释致远
吧主8
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。

回复来自Android客户端13楼2020-11-26 15:56

释致远
吧主8
而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲念。如此静养，让真气循环于三脉七轮。而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。

回复来自Android客户端14楼2020-11-26 15:58

释致远
吧主8
为何要右侧卧？

右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，炼精化气。

回复来自Android客户端15楼2020-11-26 16:00

释致远
吧主8
如何做到一心不乱？——无淫漏

无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，是为**焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已。永远是凡夫。

回复来自Android客户端16楼2020-11-26 16:02

释致远
吧主8
而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚挺。这个时候，内心平静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。

回复来自Android客户端17楼2020-11-26 16:03

释致远
吧主8

回复来自Android客户端18楼2020-11-26 16:03

释致远
吧主8
继续积累，这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。

回复来自Android客户端19楼2020-11-26 16:04

释致远
吧主8
而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以这步叫作“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛。

回复来自Android客户端20楼2020-11-26 16:04

释致远
吧主8
如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气不损，是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。

回复来自Android客户端21楼2020-11-26 16:05

释致远
吧主8
所以，一心不乱的前提是：无淫欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，断了淫根，断了睡眠，食欲轻，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不间断。而唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”。慧，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。

回复来自Android客户端22楼2020-11-26 16:07

释致远
吧主8
测验标准：百日无淫漏，夜不倒单。

佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。

回复来自Android客户端23楼2020-11-26 16:08

释致远
吧主8
漏尽通，就是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。

回复来自Android客户端24楼2020-11-26 16:10

释致远
吧主8

回复来自Android客户端25楼2020-11-26 16:10

贴吧用户_QMJVU67
中级粉丝2
南怀瑾自己都没有做到，人家都叫他神棍。他还得那么多名 自己还搞人家老婆 。南怀瑾年轻的时候很放浪，其实性欲强的人多多少少都研究过百日筑基，毕竟性欲强呗。都想控制， 真正的修道之人不会去出名 他只会默默无闻，修道就是这样清欲无为。不然修道心境不成 南怀瑾自己后面也会老，也死了 和正常一样 不过可能也有不一样的 但是重点是和正常人一样寿命死的那修道还有啥意义，随便养生得了

回复来自Android客户端26楼2020-11-28 16:18

释致远
吧主8
01祛病养生延年。
筑基通中脉，中脉一通，百脉俱通，身体经络气血通畅，经实证可以解决人体亚健康等身心各类疾病。单纯这一点功效，足以吸引我们静下心来，用心筑基百日了。

回复来自Android客户端27楼2020-11-28 16:44

释致远
吧主8
02回春美容驻颜年轻态。

完成有效筑基，可以使人保持年轻态，年龄大的可以回春，男女性功能得到极大改善，异于常人。中脉通后，气从会阴沿着身体中脉直冲百会。人体各大经络和五脏六腑功能都会变得强大而富有动力。

回复来自Android客户端28楼2020-11-28 16:44

释致远
吧主8
03超凡脱俗。

百日筑基，炼精化气，使人体重要的精气得以积累并保存下来，补充到人体需要的地方，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。

中脉不通，一般是淫欲心太重，都是因被贪嗔痴堵住了。中脉通后，人能够进入清净无为，与佛道相应的境界。终日心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香，自然不会被五欲六尘，贪嗔痴所左右，因此超凡脱俗不再是遥不可及的梦。

回复来自Android客户端29楼2020-11-28 16:45

释致远
吧主8
04修证入定，“三尸”斩尽，超越轮回。

通过百日筑基，积精累气，“辟却众阴邪，然后立正阳”，身体上的阴气，病的现象被一层层剥离出来，正气内存，所有的邪气病气老化现象、邪思邪念也自然消退了，群阴剥尽，通体纯阳。身心慢慢证入四禅八定，获得安稳自在，最终解脱生死轮回苦海。

05心情愉悦，法喜充满。

百日筑基后，人体身心都将达到极度健康的状态，很多隐藏多年的心理疾病，抑郁症，失眠，童年创伤等等各种心理问题都会在这个过程中被得到调节，心态变得自信阳光，心胸变得开阔达观，感觉人生没有过不去的坎儿。心理会获得生命的极大满足，不是指物质的满足。

回复来自Android客户端31楼2020-11-28 16:48

释致远
吧主8
百日筑基带来的身体好处太多了，此文只是粗略言说，更多的功效和神奇之处有待我们每个人来亲自体验和发掘。

回复来自Android客户端32楼2020-11-28 16:49

不要叫我大王
初级粉丝1
多谢指教，解开了我一点疑惑

收起回复来自Android客户端33楼2020-12-15 13:25

释致远: 你修炼吗
2020-12-16 22:02回复

不要叫我大王: 回复 释致远 :刚刚自学，只是打坐冥想，别的一窍不通
2020-12-16 22:16回复

释致远: 回复 不要叫我大王 :你多大年龄呢？最好找个师傅学，有师傅指导容易入门，不容易走偏
2020-12-26 11:05回复

释致远: 回复 不要叫我大王 :可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:13回复

释致远: 可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:13回复
我也说一句

wei110888
中级粉丝2
我之前禁了八十多天，然后无梦自溢了，以为筑基失败了，就放弃了。现在已经重新开始，已经禁了40天了，目标100天不漏。

收起回复来自Android客户端34楼2020-12-28 23:06

释致远: 可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:12回复
我也说一句

释致远
吧主8
可以参加课程学习，效果更好

回复来自Android客户端35楼2021-01-04 17:12

释致远
吧主8
最近疫情开始反复，很多人又开始变得紧张，紧张是许多身心问题爆发的优良土壤。 让许多人变得容易崩溃。
在我们的心里，生活里，都需要多留出一些时间空间，去淡化外部世界的急促和混乱对我们身心的冲击。
阴虚的人，晨起的状态是混乱的，阳气生发，阴不能相济，早上就会变得狂躁， 到晚上会好转，阳虚的人，早上起来依旧困乏没精神，到中午才慢慢进入状态。
当一个人到达这个清晰稳定的状态，然后被失常混乱的环境的人干扰，自己也容易变得失常混乱，没有时间空间去放松 缓冲 清理，没空散步 运动，静坐，就容易把这些混乱紧张怼给家人，容易吵架，进入敌对情绪，造成家庭矛盾。
意识清晰，觉知分明，是身心健康的基本特点，对于大多数人来讲做到这些是很困难的。v:shizhiyuan-shan

“观照”，就是把你的意念放在一个地方，为什么要有“观照”，就是为了集中思想；思想一集中，体内的能量就集中，不容易外露。譬如说你的意念放在头顶，身体的能量自然由下而上到头顶；你如果把意念放在丹田，能量就跑到丹田。道家修这个丹田，下丹田修100天就不能够再修了，就挪到中丹田；中丹田修100天，就挪到上丹田；上丹田修100天，就破壳（头顶）出去了！可是我们现在的人呢，根本不懂，所以他一辈子都守这个下丹田。也有个别人他知道上丹田重要，他一辈子守这个上丹田。实际上每个丹田只修100天，修圆满了，马上就从下丹田到中丹田，又从中丹田到上丹田了。

淫欲的真相是什么呢？可能很多英雄豪杰都没有想到过，让你无法克制的只是“一股气”而已，但是这股气，不是普通的气，是先天之真炁。人赖以生存的就是这股先天真炁，健康长寿，成仙成佛都靠它。它是一股能量，是动态的。人的身体就像一个气球，生殖器就是气球的气嘴，当身体里的真炁充足了以后，它先冲击的就是气嘴，所以人就想到淫欲，要把这股真炁放出去，释放真炁的感觉是快乐的，但是只是一下子发泄的满足，你却不知道自己生命的能量失去了很多，当你真炁释放完的时候，也就是你生命终结的时候。

送TA礼物
回复1楼2015-12-23 14:48

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2021-01-24 05:20 广告

佰日筑基
铁杆会员9
如果你能控制自己不释放这股能量，那么在你身体里的真炁就会越来越多，刚开始的克制好像是很难的，但是当你真炁达到一定的量的时候，就很容易了。就好像一个瓶子里装半瓶水的时候，它会晃来晃去，对瓶口有冲击力。可是瓶子里的水满了的时候，就不会晃动了，就不会对瓶口有冲击力了

回复2楼2015-12-23 14:49

佰日筑基
铁杆会员9
克制

色欲一关是我等修行人最难断的烦恼，因为它属于‘贪’这一习气，其他的烦恼有若布沾了土，抖一抖就能去除，但‘贪’这一烦恼就像布沾了油，不是轻易可去。古大德尤其把色欲比做口渴之人饮咸水，那是愈饮愈渴，所以断不能指望其物极必反也。古人常喻此为无底深渊，无大毅力，非大丈夫不能出离。

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回复1楼2015-12-23 14:44

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佰日筑基
铁杆会员9
贪色乃无底深渊，无大毅力非大丈夫不能出离

回复来自Android客户端2楼2016-01-13 09:28

佰日筑基
铁杆会员9
色欲乃无底深渊

饮食与淫欲是人的两大习性，这是与生俱来的，所以难断。多少的修行人都被淫欲这道墙挡住，多少的英雄好汉都亡於石榴裙下。人不吃饭，几天就会死亡，但是人不淫欲却不会死亡，说明淫欲这桩事情还是可以断除或者控制的。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/138625988

—张三丰真人《登天指迷说》孔德注

道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行都是道中造化耳。物物各具一太极，即道也；人人心上有先天，亦道也。五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛。故云，五行顺则法界火坑，五行逆则天地七宝。这五行之精，秘于四大形山，不内不外之密处，只是“百姓日用而不知“耳。民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心研究，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉！

[注释]①法界火坑：法界，佛教用语。“法”指自然的演化；“界”指自然演化出的不同事物分类，如“三界”、“十八界”。总之属于现象世界。因现象世界其物质存在形式没有永恒性，且不断变化，故称为虚幻。人属于现象世界的生命形式之一，也是虚幻的，要在六道中不断轮回，其经历是很痛苦的，好比火坑。此比喻进入法界就好像跳入火坑。
②天地七宝：此“天地”喻人身小天地合于宇宙大天
地之圆融天地。“七宝”，佛教用语，指凡间七种珍贵的物质。《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真味、玫瑰为七宝，《无量寿经》、《大智度论》、《般若经》则与上大同小异。此喻人身内外天地相合之后最美善的先天境界。
③四大形山：佛教以“地、水、火、风”为“四大”，认为是构成现象世界的基本元素。此喻人体是由物质元素构成的形山

【文译】我们所说的“道”，宇宙自然是它造生的，万物是它养育的。它扩张开来则可以把宇宙无际虚空包罗其中，它收敛起来却又可以退藏到其小无内的最微密之处、显示阴与阳的两仪规律，表示阴与阳的太阳和月亮，和负载阴阳信息、构成现象世界的基本五行元素（金木水火土）等等，都是道在它运动之中的自然造化。

任何事物：有形的，无形的；精神的，物质的；短暂的，长久的；只要它们发生过，它们就会由无而生出有，就会由无极态激发为太极态。也即是说，它们曾有过当初阴阳和谐的最美善时期。这阴阳美善和谐的太极态就是我们所要特意指的道，世上不管有多少人，也勿论他们都是什么人，就心灵而言，不管人们生下来以后心灵发生了什么变化，但这一切的心灵变化都是从当初没有变化的心灵那里生发出来的。变化了的心灵属后天，没有变化的原始心灵属先天。这没有发生变化的先天心灵，也是我们特意指的道。

五行——这种构成现象世界的基本物质元素，它们是自无而有生出来的，按照自然规律的运化，自无而有是先天而后天，是规律的顺行。五行顺行就不断演化，可以生人，也可以生物。人可演化为他物，他物也可演化为人，如此无穷尽地演化下去。但如果将五行的顺行规律逆转过去，即从有归于无，从后天返归先天，那么作为人来说，这种五行的逆用就会使生命返归于道，与道同造化，而造就成同于道能的生灵物。此即道门所称的仙，释家所称的佛。所以说，五行顺行，生命就会沦入到无穷尽的物质形式演化之中，而逆用五行，生命将不复沦入法界，却要返回最纯洁、最美善、最宝贵的先天。那境界可以用人间最珍贵的宝贝才能勉强比喻。

由此可见，大道修炼，下手首在五行之上。但这五行却不是摆在明处，让人有凭可据，而是潜藏在人体这种物质形式的特殊结构之中。硬说它在人体内也不是，硬说它在人体外也不是，但离开人体内外说它更不是。它处在人体既不内又不外的最做密处，是可以被体察到的。人们日常无时无刻不在用到它，但一般老百姓虽然天天用它却不能去察知它。因为，如果能察知它，那就是由后天返归到了先天，这是只有修道者才能进入的境界。

一般的常人，他们只能由着五行的规律发展，走先天而后天的顺行路，而不可能使自己去明辨大道真理，走后天返先天的逆行路。五行是生命赖以存在的根本，然而就是这生命赖以存在的根本，常常不为生命本身所察知：鱼生活在水中，它们并不感觉有水的存在；人生活在气中，也不感觉到有气的存在。这说明了什么呢？说明了，不被察知的，不能察知的，那才属于道。拿鱼和水的例子作比喻，来说明人与阴阳五行之气的关系，这是很值得修道者去潜心研究和体悟的。能悟得通这个道理，悟得出这个奥秘，所谓“回光返照”，所谓“明心见性”，圆通终了，修成仙，修成佛，又有什么困难呢！发布于 2020-05-07