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2020年5月26日 pm2:37 • SEO技术 • 阅读 4939

做为SEO行业从事者，少不了经常被人咨询灰色词SEO波菜关键词的黑帽优化方法，由于自己只擅长白帽SEO正规手法，对黑帽SEO一无疑所知，转载本文来揭密黑帽灰产SEO的玩法套路。

SEO大神brooks的文章值得深读，研究SEO应有的态度，不是无脑的相互模仿，而已追根逆源，找出背后的原理。好了开始正文分享（如有侵权联系删之）

一，什么是灰产黑帽SEO？

关于灰色词SEO大家可能见过，放不多说先上个图：

相信大家对于上图都比较熟悉，基本上也都见到过。但是很多人都好奇这玩意是怎么做到的？

有没有很高深的技术呢？

正好今天在浏览简书的时候有看到，索性就花了半小时研究了一下，发现其实原理都很简单，用到的都是seo的基础知识哈。

上面截图出来的一共有三种不同的操作手法，这里会一一讲解到。

二，灰产SEO玩法：借鸡生蛋 套路

首先看排名第一的，直接点进去看看。发现这个就是简单的构造搜索链接来达到收录推广的目的。

但是这玩意，不能说你构造出来就行了，还得让百度蜘蛛发现和收录吧？咋办呢？发外链呗，到各大平台去留言，通过留言来发外链就好了。就比如下图的，就是在简书上留言：

奥力给有木有，虽然简书对这些留言链接进行了nofollow，但是不影响百度的链接发现的。由此也可以得出一个结论，nofollow对于百度的抓取似乎并没有什么太大的影响？那么nofollow影响的是啥？

这个标签的意义是告诉搜索引擎，这个链接不是经过作者自己编辑的，所以这个链接不是一个信任票。搜索引擎看到这个标签就可能减少或完全取消链接的投票权重。

所以，大家在给网站加nofollow的时候，可要考虑清楚你要加它的目的是干什么？不能瞎搞哈。

排名第二的就有点意思了，我们来看看：

我们发现，点击进去页面是正常的。首先有了先例之后，我就开始怀疑会不会是在链接上做了手脚呢？比如有两套不同的链接，但是可以访问同样的页面。有了想法，就开始去验证，回到首页点击其它的新闻看看正常给到的新闻页面是什么样的。

发现了么，URL的结构不一样，当然，这个是最新的。而之前那个是2016年的，而且没有HTTPS。那就是说可能URL经过改版了。而且原来的那套URL也还能访问。于是动手改了一下，发现真的可以。

不过这个并不能验证为啥title被改掉了，因为目前这个手法还是比较流行的。其它的大站也都有“中招”。看起来像是快照劫持，但是快照劫持要入侵服务器，修改文件响应，按道理来说，搜狐、新浪这些大站点应该不至于那么容易被hack，而且量又不大。看看下图的：

都是比较出名的大站，而且都是标题改了而已。目前，初步怀疑是外链锚文本+301跳转导致的，具体不是很清楚，有知道的大兄弟可以私我说说哈。

三，黑帽灰产SEO之伪造关键词

来看看第三种方式，伪造关键词tag页面。

都是网易的标签页，打开看看：

404来的，看到一长串的数字。老头疼的，本着学习的目的，继续深究一下看看能不能找出点啥东西出来。先去瞅瞅正常的tag页面是啥样的，随便找个子栏目的列表页看看：

这些就是关键词，鼠标移上去就会在左下角看到他们的链接。这里整理贴出来给大家看看：

# 刘涛  http://ent.163.com/keywords/5/1/52186d9b/1.html

# 鬓边不是海棠红   http://ent.163.com/keywords/9/1/9b138fb94e0d662f6d7768e07ea2/1.html

# 清平乐  https://ent.163.com/keywords/6/0/6e055e734e50/1.html

# 塞上风云记  https://ent.163.com/keywords/5/5/585e4e0a98ce4e918bb0/1.html

可以看到，链接的pattern是这样的：

https://ent.163.com/keywords/{加密ID[1]}/{加密ID[3]}/{加密ID}/1.html

可以总结出网易的tag链接组成特征：

1. keywords后面跟着的两个数字目录就是关键词加密后的，第一和第三个字符
2. 关键词加密后的长度跟关键词的字数成正比

接下来就是要研究它的加密算法了，一般的，看加密算法先了解字符串的长度和特征，这里就不说了。看到加密后的都是小写的数字加字母，而且字母只出现了a/b/c/d/e/f这几个，再结合加密后的长度验证，得出这个就是一个简单的16进制加密：

可以看到，这个一个汉字对应得出4个数字的加密，那这个就是16进制的加密了，16进制是占用4个字节的，所以刚刚好。但是这些汉字是如何转换成数字的呢？如果对编码熟悉的童鞋就会知道，一个汉字得到4个数字，不就是unicode编码的16进制表达么。只要轻松转换一下就好了。这里补充一下，由于字母转换成unicode编码的16进制之后，得到的是两位数，因此需要对它进行等宽对齐到4位。

有了想法，那么就是校验的过程了，代码搞起来：

校验成功之后就是封装成函数了，好方便调用：

就是这么简单，然后就是批量生成关键词的链接，拿去发外链就好了：

特么牛掰，不得不说，做黑帽的技术就是牛，不佩服不行。

今天的分享就到这里，如果你能看懂相信一定是懂程序开发的大神级人物了，如果看不懂也不需要深入研究，了解下黑帽SEO的玩法原理也无妨。

友情提示：为了你的生命安全，提倡白帽SEO，远离灰产黑帽SEO。

那么问题来了，为啥这些构造出来的404页面也能够被收录呢？欢迎大家留言探讨。

声明：本文没任何利益关系，转载自码迷SEO公众号只供SEO站长学习研究之用。
原作者是Brookxs公号名brooks的技术小屋。

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评论列表（8条）

• 句子精选2020年11月21日 上午10:41分析的很到位。赞一个
• 秀米下载2020年11月12日 上午11:32从别人高深的技术学习后，用到自身的网站上面，分析的很详细，学到不少知识。
• 洋得意网2020年7月10日 下午12:25膜拜大神 分析好细致
• 新媒体运营2020年7月6日 下午5:35灰帽黑帽用的还是非常普遍，只是用于不同行业罢了，同时会的人毕竟是少数。
• 桃朵日记2020年6月22日 下午5:44其实类似快排的做法，就是做到短期暴力赚钱。很多人坚持不下来。社会一天一变，当下赚钱变的难了
• 非大片2020年5月30日 下午7:40核心技术是秒文本权重传递。
  • 无 忧 2020年6月21日 下午10:22@非大片：good
• 站长优哥2020年5月26日 下午2:40做为SEO行业从事者，少不了经常被人咨询灰色词SEO波菜关键词的黑帽优化方法，由于自己只擅长白帽SEO正规手法，对黑帽SEO一无疑所知，转载本文来揭密黑帽灰产SEO的玩法套路。

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2016-05-10
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搜索引擎优化（SEO）不是突然出现的一个技术，而是和搜索引擎同步32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333339666665发展起来的，两者的关系虽然不能说是“矛和盾”的关系，但是可以肯定的是，因为有SEO才使得搜索引擎技术能够变得更完善。
一、1994-1997年：雅虎诞生与SEO诞生
1993年8月，Lycos推出了基于搜索机器人的数据发现技术，并支持搜索结果相关性排序额，它还第一次让搜索引擎能够使用网页自动摘要。
1995年底，Alta Vista推出，由于它具备大量的新的搜索功能，深受大众好评，Alta Vista是第一个支持自然语言搜索，具备了基于网页内容分析、智能处理的能力，第一个实现高级搜索语法的搜索引擎（如AND，OR，NOR等），同时还能搜索新闻群组中的内容，还能搜索图片。
这一阶段也是yahoo发展的初期阶段，大多数人在这个时候对搜索并不熟悉，也不太知道有搜索引擎这回事，但是对于yahoo，大多数人则有所了解，寻找网站就上Yahoo。所以，将你的网站送到Yahoo是很必要的，在此阶段，只要你的网站基本有个模样，有一定的可看性，一般只要向Yahoo提交地址，72小时内就能出现在Yahoo目录上。Yahoo对所有的网站进行人工归类，一般是按照字母顺序排列网站，自然开头为“A”的网站排到开头为“B”的前面，而有两个A的网站，排在有A和B的网站前面，比如，American Airlines的网站不仅排在Bank of America的前面，而且也排在American Basketball Association前面。所以，大批网站就以追求A字来命名。这是搜索引擎优化的雏形。这个逻辑和黄页电话号码的排名逻辑一样。
在这一阶段，Yahoo的栏目编辑们也在网上积极搜索新的网站，丰富他们的数据库，而他们的搜索都是人工的，最典型的方法就是从一个网站的链接去访问另外一个网站。遇到一个好的网站，他们就给站主发电子邮件，欢迎站主登录，而且都是免费的。
这些Yahoo编辑访问网站的行为和我们今天看到的搜索引擎蜘蛛和机器人的形式是一样的孜孜不倦。有个Yahoo编辑这么关心你的网站，比你还着急登录你的网站，而且一文不收，这个在今天是无法想象的。你的网站登录后，你还可以随时更改登录的信息，一般72小时就得到了更新。
值得一提的是，虽然在这个时期中文网站很少，而且大多数是美国的中文网和在台湾的网站，但是Yahoo显然注意到中文网站的未来，而且迅速有个中文译名“雅虎”，而这个不仅仅是因为它的创始人是杨致远。
这一阶段也是SEO的雏形时期。网上网下出现了一些论文，讨论文字对应、数据挖掘和对搜索引擎程序员的访谈。人们初步有了让网页内容符合搜索引擎数据库原理的模糊意识。同样，将网站收录到搜索引擎也是很容易的，你的网页只要关键词的使用达到一定密度就轻而易举地排列在搜索引擎上了。
值得一提的是，搜索引擎InfoSeek首次做到每日更新。早晨八点你提交网站，下午就被收录，第二天就能出现在搜索之中。正是因为这么快的更新和这么容易的提交收录，大量的站主开始变着法子频繁登录不同的网址，英文出现Spam这个词来形容站主不负责地制造泛滥的垃圾，很快使这些搜索引擎吃不消。
所以，SEO从一开始就是黑白两道开始的。白的，英文里是white-hat，就是按照能够悟出的搜索引擎原理来合理地调整自己的网站，使搜索引擎能收录并得到好的曝光。黑道，英文叫black-hat，这类优化者仿佛是黑客，寻找搜索引擎的弱点，力图将混淆的信息强塞给搜索引擎，从而为真实的网站提高曝光机会。
这个时期，因为强大的利润诱惑，成人网站可以说是带头去“黑”搜索引擎。所以SEO和搜索引擎从一开始就是爱和恨的关系，这个时期，收费的网站优化服务也开始在美国出现。
在中文搜索引擎领域，中国的起步其实并不晚。1996年8月成立的搜狐公司是最早参与做类似Yahoo的管理信息分类导航的网站，曾一度有“出门找地图，上网找搜狐”的美誉。
这个时候，没有人注意在斯坦福大学的一个宿舍里，两个聪明的学生正在慢慢孕育一个令世界瞩目的新型搜索引擎。他们发明了一个新的叫PageRank的理论，来重新塑造搜索引擎。这个新型搜索引擎就是现在的Google。
二、1998-1999年：Google和SEO理论浮现
这一阶段，美国的互联网大会开始有一些关于网站优化的文章发表。这些文章开始关注到链接流行度（Link Popularity）、名录网站链接（Directory Listing）的意义。这段时间，搜索引擎也知道了需要限制人们的网站提交来防止垃圾网站的泛滥，于是开始组织反击。
Alta Vista开始大规模剔除含有“我们来优化”或者“我们来推广”这类文字的网页。SEO的实践者开始意识到，要破解搜索引擎的原理越来越难。在1999年将一个网站提升到前十名要比在1998年难上十倍。搜索引擎开始更多关注链接流行度的意义。
Google也在1998年收到了第一张十万美元的风险投资，搬出了斯坦福校园，正式命名为Google公司，域名也从google.stanford. edu变成google. com。这个新的搜索引擎衡量网站的重要性首次将链接流行度作为排名的标准之一。
1999年5月，英国的FAST公司推出ALLTheWeb搜索引擎。它的网页搜索可利用ODP自动分类，支持Flash和PDF文件搜索，支持多语言搜索，还提供新闻搜索、图像搜索、视频、MP3和FTP搜索，拥有极其强大的高级搜索功能。这么强大的功能使它成为最流行的搜索引擎之一。
这一阶段的初期，搜索引擎也开始了多元化的进程，开始设立多语种的网站，比如AltaVista就率先开始了拉丁语的版本。台湾中正大学吴升教授所领导的GAIS实验室于1998年1月创立了OpenFind中文搜索引擎。它是最早开发的中文智能搜索引擎，号称能抓取全球最多的网页并开始进入英文搜索引擎。
1999年Google获得了两千五百万的资金，开始全力发展，并且已经在每天处理50万次搜索，这个投资也使Google再次搬家到旧金山——硅谷地区叫Palo Alto的城市。Google也开始结识合作伙伴，从AOL到Netscape不久，Google再次搬家到的全球总部依然是旧金山——硅谷叫Mountain View的城市。这时候的搜索引擎开始设法控制市场，广告广泛地出现在搜索引擎上。这引起了许多搜索者的反感，因为大家还是在用56KB modem上网，大量的广告使网站页面出现的太慢。
Google发现了这个影响搜索步伐的致命的问题。简洁的网页设计使众人耳目一新，飞快地搜索速度更使得各个站主奔走相告，每个站主论坛都充满了对Google的极好评价，杂志的采访也是接连不断地对Google进行推荐，Google的全面演出就正式登台了。
三、百度和搜索引擎的革新
从2000年开始，登录一个网站到搜索引擎花的时间是越来越长。搜索引擎热衷于收费服务，从一个新的搜索引擎Inktomi到Alta Vista都染上了金钱。与此同时，搜索者希望有一个搜索引擎能真正地给他们带来有用的信息。Google没有辜负人民的期望，它的精确搜索开始巩固它在搜索引擎中的地位。
首先出局的是InfoSeek,这个InfoSeek在1998被迪士尼公司买下，变成Go. com。从那以后，InfoSeek被抛弃，而Go. com也使用Yahoo搜索来代替。在1999年，InfoSeek的一位华人工程师离开了这个搜索引擎而驶向北京，他力图要创立一个“中国人自己”的搜索引擎，并且受一句中国古词“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的启发，将中国人的搜索引擎起名叫“百度”。这个工程师就是百度的创始人之一—李彦宏。
李彦宏自己就是新一代的搜索技术专家，他早在1996年就解决了如何将基于网页质量的排序与基于相关性排序完美结合的问题，并获得美国专利。百度公司结合硅谷搜索引擎人才精英，依托北京最优秀的软件人才，开发了大型商业化的中文搜索引擎，中文搜索从此与英文搜索站在了同一起跑线上，同时，百度搜索巧妙地解决了数据更新的瓶颈，整个中文网页的数据库可以最快每天更新一次。
2000年也是Flash动画、JavaScript特技Rollover和动态图片的流行之年。这些动态的形式让人喜爱，但是很少有人知道，搜索引擎不能认识这些，搜索引擎只能阅读文字，而非这些感官的创意，因为它们一直是在模拟人的阅读方式，但是却无法模拟人的感知，直到今天，搜索引擎也没有解决这个问题。
从这一年开始，实际上，向搜索引擎呈交新的网站不需要按照以前那样在搜索引擎的页面上填写“ADD URL”，搜索引擎已经能从一个存在的网站上发现新网站的链接来访问并收录。在这个时候，SEO实践者也开始知道，如果网站能被目录导航站（Directory），特别是开放目录ODP（Open Directory Project）收录，将非常有助于搜索排名的提升。最知名的ODP是DMOZ（www. dmoz. org），由尼克·斯冠塔河鲍勃·图尔两位Sun公司的工程师在1998年创办，它是一个人工来收录网站进行分类的目录网站。在这点上，它的组成和Yahoo是一样的。
不同的是，它是由全球的站主自己做编辑来维护的，而Yahoo是由专业编辑来维护的。关于DMOZ，搜索引擎青睐DMOZ，是因为经过人工分析的网站的可信度自然要高于搜索引擎蜘蛛和机器人来获取的网站信息可靠。
2001年的收费登录大为红火。搜索引擎市场经历大清洗，人们开始抛弃搜索引擎Hotbot，Alta Vista和Excite。Alta Vista试图仿效Google方式来重新回到缩小版的搜索引擎，但是这个垂死挣扎非常痛苦地失败了，并在2003年被Yahoo收购。Inktomi也失去了好几个应用伙伴，急剧走下坡路，2004年同样被Yahoo收购，而且成为了今天Yahoo搜索的主要核心技术。
四、2002-2007年：Google Dance和SEO的不眠之夜
其实在2001年，敏感的站主和SEO实践者感觉到了一个从未有过的现象。有些人对网站在Google上的排名一夜之间消失，而有的网站则名列首位。这个现象几乎是每月一次。后来，人们知道，这就是Google定期地更新它的索引（Index）的距离活动，给人的感觉就像跳舞一样，因此被SEO实践者称为Google Dance。
正是因为有Google Dance，每个SEO实践者都在Google更新的那个晚上熬夜地看自己的SEO成果能否在Google上实现。每次更新有赢家和输家，网上SEO论坛总有成千上万的讨论，期望知道下次更新能有什么可以预料的，或者猜测更新的具体日期。
搜索引擎在这个阶段中遇到更严重的泛滥问题。SEO实践者大量采用门户网页（Doorway Page）、重复网站（Duplicate Website）、伪装网页（Cloaked Page）、隐藏链接（Hidden Links）等来试图欺骗Google。另外，DMOZ被Google作为一个重要的收录新网站的渠道，DMOZ也被注入许多垃圾网站。
2002年是大量SEO被滥用的一年。但是，搜索引擎从这些与SEO非法实践的斗争中不断丰富自己的辨别技术，对抓住的网站拒绝收录，已经收录的则给予剔除。但是这个封锁也冤枉了不少诚实的SEO网站。
在中国，百度于2001年9月开始提供公共搜索服务，并成功地使搜狐和新浪开始使用它的搜索技术。同时，它还提供新闻搜索服务，迅速扩大用户群。
2003年，越来越多的网站设计对Flash的应用有了谨慎的态度。这一年也是搜索引擎继续反击垃圾泛滥的一年。许多SEO实践者明白黑帽技术（black-hat）已经行不通，而是要扎扎实实地真正提高网站的素质。
Google在2003年更是挤掉了AltaVista和Inktomi，成为独大。Google诞生于一个搜索引擎纷杂的时代，在那个时代，像Alta Vista等搜索引擎对自己的市场份额太具信心而懒得变化。Google由各个站主和SEO实践者宣扬，从而一举后来居上。Google开始反击垃圾泛滥，矛头直接对向曾经支持它的这些站主和SEO实践者。这些人成了Google成功的牺牲品。
2003年的Google的“佛罗里达更新”（Florida Update）真是让全世界的站主领教了Google的厉害。倘若强烈飓风一般，Florida Update一夜之间让千万个网站从搜索中消失或者从前十名刮到100页以后。这个发生在11月16日的更新，尤其对寄希望在即将来临的圣诞节狠赚一笔的电子商务网站损失惨重。Google的这个更新是反击垃圾网站和不法SEO行为的一次重要战役。
然而，由于使用的过滤器（filter）不完美，冲击了很多无辜网站。之所以叫“佛罗里达更新”，是因为这个更新由Google在佛罗里达的数据中心开始的。
之后，2004年1月叫做“Austin Update”的余波同样也对相当多的网站造成冲击。霎时间，所以SEO实践者都突然摇身变成了Google Adwords的专家，大家不能不依靠Google广告来维持这段节日期间的销售。
关于这两个历史性的Google更新，给了许多SEO实践者相当大的教训。规规矩矩地从改善网站本身的素质而不是投机取巧，成为了SEO唯一可行的方法。PPC也稳定的成为营销策略中的重要手段，而SEO也成为搜索引擎营销（SEM）的一部分。
Yahoo在这个时候决定与Google正式分道扬镳。长久以来，为了弥补自己靠人工收录网站的不足，Yahoo一直采用Google的技术来提供网络搜索。Yahoo显示陆续购入Alta Vista，AllTheWeb和Inktomi公司，让人觉察到Yahoo的心情——它是否间接养大了Google？它的手上还有20%Google的股份！终于，在2004年2月16日，Yahoo出售了Google股份，正式告别Google，走上自己开发搜索引擎的道路。
同年，2004年9月12日，Google推出简体及繁体两种中文版本的搜索引擎。
进入2005年，最大的变化是Google Update不再是定期的活动，而是逐渐地成为每天的递进更新。剧烈的变化不再看见。SEO实践者能够很快看到自己的努力是否出现了效果。遵循搜索引擎的纪律，以合理的方法来调整、提高网站的结构和内容，成为唯一能够保证网站稳定的方法。更重要的是，遵循这些规范操作而优化的网站，不仅在Google上排名良好，还会在Yahoo和MSN上也具有不错的结果。中文网站，如果扎实地做好网站的素质，也会在百度的排名上获益。

https://zhidao.baidu.com/question/710058831431112845.html

匿名用户
2013-09-24
搜索引擎的发展史　　1990年以前，没有任何人能搜索互联网。 所有搜索引擎的祖先e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332633663，是1990年由Montreal(加拿大的蒙特利尔)的McGill University学生 Alan Emtage、Peter Deutsch、Bill Wheelan发明的Archie( Archie FAQ )。虽然当时World Wide Web还未出现，但网络中文件传输还是相当频繁的，由于大量的文件散布在各个分散的FTP主机中，查询起来非常不便，因此AlanEmtage等想到了开发一个可以用文件名查找文件的系统，于是便有了Archie。Archie是第一个自动索引互联网上匿名FTP网站文件的程序，但它还不是真正的搜索引擎。Archie是一个可搜索的FTP文件名列表，用户必须输入精确的文件名搜索，然后Archie会告诉用户哪一个FTP地址可以下载该文件。 　　由于Archie深受欢迎，受其启发，Nevada(美国的内华达州) System Computing Services大学于1993年开发了一个Gopher(Gopher FAQ )搜索工具Veronica(Veronica FAQ )。Jughead是后来另一个Gopher搜索工具。 　　Robot(机器人)一词对编程者有特殊的意义。Computer Robot是指某个能以人类无法达到的速度不断重复执行某项任务的自动程序。由于专门用于检索信息的Robot程序象蜘蛛(spider)一样在网络间爬来爬去，因此，搜索引擎的Robot程序被称为spider( Spider FAQ )程序。世界上第一个Spider程序，是MIT Matthew Gray 的Worldwide Web Wanderer，用于追踪互联网发展规模。刚开始它只用来统计互联网上的服务器数量，后来则发展为也能够捕获网址(URL)。 　　与Wanderer相对应，1993年10月 Martijn Koster 创建了 ALIWEB (Martijn Koster Annouces the Availability of Aliweb )，它相当于Archie的HTTP版本。ALIWEB不使用网络搜寻Robot，如果网站主管们希望自己的网页被ALIWEB收录，需要自己提交每一个网页的简介索引信息，类似于后来大家熟知的Yahoo。 　　随着互联网的迅速发展，使得检索所有新出现的网页变得越来越困难，因此，在Wanderer基础上，一些编程者将传统的Spider程序工作原理作了些改进。其设想是，既然所有网页都可能有连向其他网站的链接，那么从一个网站开始，跟踪所有网页上的所有链接，就有可能检索整个互联网。到1993年底，一些基于此原理的搜索引擎开始纷纷涌现，其中最负盛名的三个是：Scotland的JumpStation、Colorado 大学Oliver McBryan的The World Wide Web Worm(First Mention of McBryan’s World Wide Web Worm )、NASA的Repository-Based Software Engineering (RBSE) spider。JumpStation和WWW Worm只是以搜索工具在数据库中找到匹配信息的先后次序排列搜索结果，因此毫无信息关联度可言。而RBSE是第一个索引Html文件正文的搜索引擎，也是第一个在搜索结果排列中引入关键字串匹配程度概念的引擎。 　　Excite 的历史可以上溯到1993年2月，6个Stanford(斯坦福)大学生的想法是分析字词关系，以对互联网上的大量信息作更有效的检索。到1993年中，这已是一个完全投资项目Architext，他们还发布了一个供webmasters在自己网站上使用的搜索软件版本，后来被叫做Excite for Web Servers。(注：Excite后来曾以概念搜索闻名，2002年5月，被Infospace收购的Excite停止自己的搜索引擎，改用元搜索引擎 Dogpile 。目前Excite隶属于Ask Jeeves公司。)　　1994年1月，第一个既可搜索又可浏览的分类目录EINet Galaxy (Tradewave Galaxy)上线。除了网站搜索，它还支持Gopher和Telnet搜索。

无敌脚本http://www.58jst.com/noadagent/page/4

https://tieba.baidu.com/p/5401513036

纯阳之体,宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲

宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
宣化上人
2014-02-14 16:59:58
Aa
宣化上人：从阳根坚硬如铁，到无需睡觉的纯阳之体（资料图）
天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_14ecb1e100102x8pi.html

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其实, 完成百日筑基, 中脉就会打开, 眼睛变为蓝色
这就是道家所谓: 碧眼方瞳是神仙
1、 当内在的意识流不再向外寻求以后，他说话的声音，下来自丹田，上通于虚空。所以唐朝的大慧禅师讲：“你处在哪个层次，你不用开口，我知道的清清楚楚”。一个人的层次，在其五官、肤色，都体现的清清楚楚。
修行上，女人的身体更利于修行，正如好风水都像女人的身体。从生理上来讲，女人的脑细胞20岁时就已发育成熟了。而男人要到40岁才发育完整。从衰老程度来看，女的比男的提早10年，而平均寿命却比男的长。为什么会是这样？我可以引用一位道教长老（朱鹤亭、法名玄鹤子）说过的一句话：“道在造人的时候，男人的生理设定要释放能量，女人的生理设定是要吸收能量。”男的能量都释放了，女的释放的少，还要吸收能量。因此，男的平均寿命要比女的平均寿命短。所以女的修行感应特别强，容易和宇宙沟通。家庭中有越轨行为的也是男的多，女的少。
女人在百日筑基中就进入了男人修炼多少年才能达到的地步。因为女人在生理上与男人有区别，女人只要用心练上百日后，都能超过男人苦练的三年成果。所以，才有了传男不传女之说。因为男人都很自私，怕别人、尤其是怕女人超过自己，所以不传女人（女人得到此法后会修炼的象仙女般的靓丽，会进入仙女一样的境界，年轻美丽的容貌赛过杨贵妃）。因为自私的原因，世上有很多真功夫失传了。
“比较而言，女性得定易，得慧难；男性得慧易，得定难。莲花生大士也曾教导移喜磋嘉说：「身体是修行的基础，男女并无重大区别，但如果已经有修行的愿心，则女性的身体更利于修行。」因此，相对而言，男性很难解脱生理烦恼的束缚，如性欲等，而女性则更难解脱心理烦恼的束缚，如情感等。女性起步易，身体容易有各种各样的气脉反应，但后期智慧开发较慢；男性起步难，但一旦能脱开身体的束缚，后面的智能开发就相对容易一些。以五蕴来划分，男性更难突破色阴的束缚，而女性更难突破受阴、想阴、行阴的束缚。成佛最终是智慧的成就，这也解释了为什么历史上有更多的男性成就者。——南怀瑾”
2、有些人担心自己骨骼长得不好
百日筑基可以打通中脉, 在气脉打通的过程中, 会脱胎换骨
换的骨骼如同相书上画的天然完美形态, 无需整形
南怀瑾(南怀瑾是谁http://www.qb5200.comgroup/topic/28894251/)
“所以不但道家，一般走修行路子的人，也都知道还精补脑，长生不老。密宗称头脑这一部脉轮为大乐轮，丹田部分叫变化轮，心窝部分叫法轮，喉咙部分叫受用轮。脑部的脉轮不打开，得不到轻安，不会发乐，打坐永远在愁眉苦脸中，根本空不了。当脉轮要打开时，会无比的痛苦。我曾亲自经历过，到了眼睛，眼睛开刀；到了牙齿，牙齿也拔了；到了耳朵，耳朵也出毛病。二祖当年见达摩祖师以前，头痛欲裂，受不了，也想死，空中有个声音告诉他：“你忍一下，正在换头骨。”过后，头不痛了，却长出五个包包，像五岳一样。”
“所以我说女人要修起来快得很，女人就是不易发慧，像她这人比较特别，既有定又聪明，所以我叫她发大愿，否则修成了干什么？你们不是听说她五年前学佛听经，才见到一点点影子，额前就突然长了一块半月形的骨头，所以说女人再加上慧力就不得了”
3、皮肤会逐渐变得如玉一样洁白莹润光滑, 不是苍白
“颜色浸以润，骨节益坚强”，回到本文，你工夫做对了，就有返老还童之象，你皮肤的颜色润泽，筋骨越来越健康，而且是越来越软，转成同婴儿一样。这个时候，你打起坐来，有时身体内部都听到咔嚓咔嚓响，骨头也慢慢软化起来，都变化了。老年人身体胶质少，石灰质增长就硬，如果修到元精、元气守住时，这骨节有了胶质就越来越软，那是十分效验的。譬如有些人有灰指甲的，工夫真到了，看到那个指甲中一层一层退出去了，灰指甲就没有了，本身的元气有这样厉害。所以这样下来，身体就越来越健康了。“辟却众阴邪，然后立正阳”，身体上的阴气，病的现象都赶跑了，老化现象也消’退了。
4、开悟的人没有一个是塌鼻子的
http://www.qb5200.comgroup/topic/32224610/
5、一个真正的修行人脑袋不可能是塌的
http://www.qb5200.comgroup/topic/32224969/
6、身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。
你要看到真正佛菩萨的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的，一个真正有工夫的人，他的身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是丹田了，那是肉田，不是丹田。你看一个人肚子大大的，你用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的，并不用力，元气是充满的，当然也不能太瘦。
有些人打坐或打拳，肚子变得大大的，打坐又弯腰，以为是工夫，我叫这个是虾米包西瓜。有些画上的神仙是那样，因为画家是外行。所以到了中黄神室充满，腰围一定细了，不管你怎么胖，这是必然的。
7、皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。
“黄中渐通理”，这个气养到最后得定了，“润泽达肌肤”，皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。大致说来，肌肤外表发亮，归功于上文的养气，但还是外表的。
这个时候“骨弱可卷，肉滑若饴”，一个人修道到了这步工夫，你的肉体就变了，这个骨头软得好像面粉一样，软得不得了，可以卷起来；皮肤光滑得同婴儿一样。“饴”就是麦芽糖，皮肉像饴糖一样的光滑。这还没有到神仙，是成神仙的第一步。学佛的人得初禅、二禅时，就到了这个境界。到了这个地步不用进美容院，就很漂亮了。
8、神仙是面如冠玉
如果打坐的姿势不标准，入定是不可能的！这叫法则。有人画的神仙，老僧入定都是弯腰驼背，又说神仙满脸红光，都不对。所以说神仙是面如冠玉，冠玉是以前帽子上面有块方方的白玉，羊脂白玉，滋润漂亮。这个时候到中黄了，说中黄这个境界叫做神室，心之下肚脐之上。
9、无论男女, 完成百日筑基后, 中脉就通了, 具备十种境界 
http://www.qb5200.comgroup/topic/31868396/ 
10、完成百日筑基，打通中脉后的十种现象（转载仅供参考） 
力大无穷。 
具备五眼六神通。 
修者应具备九彩虹影光明体。 
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。 
得十方诸佛之智慧灌顶。 
对一切经论通达而无障碍。 
通达过去,现在,未来之三世宿业智。 
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。 
具无漏神通。 
11、完成百日筑基，中脉开通后的十二种境像。 
1、 眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。 
2 、体内产生所谓的“内华”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。 
3 、深层潜能被开发，天魂显现，可真正“沟通宇宙资讯，能量与体内气机交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气，元光，母音” 。 
4、 身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界， 进入心如明镜，纤尘不染的境界。 
5 、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外弛，神气内敛， 身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。 
6、 静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发的将头顶，身体拉直，调正，自发无为的调整身心境界。 
7 、腹腔自动向脊背收缩，出现前腔紧贴后背现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。 
8 、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。 
9 、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终曰心旷神怡， 神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。 
10 、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。 
11 、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。 
12 、出现胎息，止息，气住，脉住的特异呼吸生理现象。 
12、「又十方国土所有日月星宿，于一毛孔，普使见之。」这只要得初禅定的人都办得到，自己在定境一观（不是肉眼观），整个天地身心都在前面。 
13、真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了 
http://www.qb5200.comgroup/topic/38232740/
14、难处就在打坐要是有效座。
南怀瑾：道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。尤其学道的人，应经常嚼津液，咽津纳气。津液者，其成分极其复杂，各种各样的妙用多得很。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜，而是自然的甜味），源源而来。不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。女人则沉到胃（中宫）为止。神凝气住，此即化了。津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？太少了，年轻人容易，咕噜咕噜的，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。咽津纳气如蒸馏水，是化学作用。精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。何谓蒸馏？中学的化学课本上都有，水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，于干净净的，一点杂质都没有。故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。从科学知识，吾人知道，宇宙中时间空间有尽，光是无尽的，光也是遍满虚空净法界。再进一步，夜是黑光，昼是白光，超出地球外，与其他星球之间的光，又非现在所见的光。现在看到的光只是太阳反射的光波，经过虚空中许多尘垢物质后所看到的光，不是光本身的体相。
人坐禅时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有，多或少，你看你化的真气元气多少就知道了。如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
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完成百日筑基
http://www.qb5200.comgroup/topic/39904048/

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楼主一看就知道不是真正的修行人，所谓百日筑基只不过是补充亏损，防止元炁外泄罢了，16岁一下童体未破之人甚至不用修炼，直接进入炼精化炁的功夫修持，而且女子修炼比之男子还要多出一步炼血的功夫，还有百日筑基，根本无需百日，道家功夫切忌望文生义，不然只会离真法越来越远。至于默念南无阿弥陀佛，那是佛教净土宗的基本功夫，与道家全无干系，于生理变化更是没有任何效验，用佛家功夫修道家境界，终究落得一场空罢了

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碧眼方瞳是神仙，这个我也不知道，因为我还不到这个境界，但决计不会是眼睛变成蓝色，然后打通中脉是佛教说法，现在许多人乱说佛道功夫，而且开通中脉是密宗独有的，是高层次的功夫，极为难得，南怀瑾一看就知道功候不到，境界也搞不到哪去，他的书我也看，曲解道教神仙道术境界，牵强附会，抬高佛教。

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男人完成百日筑基会咋样？

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打通中脉后的境界 
http://www.qb5200.comgroup/topic/31776286/ 
http://www.qb5200.comgroup/topic/31868396/

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噗~~~

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健康到极致，就是外表非常美。相书上描述的富贵形貌，其实就是形体达到健康状态。把脉论富贵，就是从健康，也就是精气神，来论断。 
http://www.qb5200.comgroup/topic/30231386/

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坚持禅修打坐，确实对皮肤有好处，但那仅仅是附带的作用而已。
更重要的是，其可以减少烦恼、使人智慧增长，促进幸福美满的人生，而且还是通向究竟解脱的途径咧~
感兴趣的可以参考以下两篇文章，前两天网上偶然看到的，是作者的一些亲身体会，非常详细
《我的禅修体会》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9ul.html
《女人禅修的必要性》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773785130100p9v7.html

https://tieba.baidu.com/p/7113780337

123

戒淫，是超脱轮回的根本

无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。

送TA礼物
回复来自Android客户端1楼2020-11-26 15:37

三国群英传
2021新版三国抢先体验！85后都在玩，三国迷必玩！
2021-01-24 05:04 广告

释致远
吧主8
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。

回复来自Android客户端2楼2020-11-26 15:40

释致远
吧主8
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。

回复来自Android客户端3楼2020-11-26 15:41

释致远
吧主8
现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。

回复来自Android客户端4楼2020-11-26 15:41

释致远
吧主8
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。

回复来自Android客户端5楼2020-11-26 15:42

释致远
吧主8

回复来自Android客户端6楼2020-11-26 15:42

释致远
吧主8
楞严经火光三昧法门：炼精化气

回复来自Android客户端7楼2020-11-26 15:44

释致远
吧主8
《楞严经》：乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。

回复来自Android客户端8楼2020-11-26 15:46

释致远
吧主8
——此法即是炼精化气，断淫欲，得漏尽通之法。

回复来自Android客户端9楼2020-11-26 15:47

释致远
吧主8
断淫——炼精化气

戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断淫呢？其实唯有“炼精化气”。

回复来自Android客户端10楼2020-11-26 15:52

释致远
吧主8
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。

回复来自Android客户端11楼2020-11-26 15:53

释致远
吧主8
要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行于三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。

回复来自Android客户端12楼2020-11-26 15:54

释致远
吧主8
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。

回复来自Android客户端13楼2020-11-26 15:56

释致远
吧主8
而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲念。如此静养，让真气循环于三脉七轮。而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。

回复来自Android客户端14楼2020-11-26 15:58

释致远
吧主8
为何要右侧卧？

右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，炼精化气。

回复来自Android客户端15楼2020-11-26 16:00

释致远
吧主8
如何做到一心不乱？——无淫漏

无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，是为**焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已。永远是凡夫。

回复来自Android客户端16楼2020-11-26 16:02

释致远
吧主8
而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚挺。这个时候，内心平静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。

回复来自Android客户端17楼2020-11-26 16:03

释致远
吧主8

回复来自Android客户端18楼2020-11-26 16:03

释致远
吧主8
继续积累，这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。

回复来自Android客户端19楼2020-11-26 16:04

释致远
吧主8
而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以这步叫作“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛。

回复来自Android客户端20楼2020-11-26 16:04

释致远
吧主8
如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气不损，是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。

回复来自Android客户端21楼2020-11-26 16:05

释致远
吧主8
所以，一心不乱的前提是：无淫欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，断了淫根，断了睡眠，食欲轻，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不间断。而唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”。慧，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。

回复来自Android客户端22楼2020-11-26 16:07

释致远
吧主8
测验标准：百日无淫漏，夜不倒单。

佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。

回复来自Android客户端23楼2020-11-26 16:08

释致远
吧主8
漏尽通，就是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。

回复来自Android客户端24楼2020-11-26 16:10

释致远
吧主8

回复来自Android客户端25楼2020-11-26 16:10

贴吧用户_QMJVU67
中级粉丝2
南怀瑾自己都没有做到，人家都叫他神棍。他还得那么多名 自己还搞人家老婆 。南怀瑾年轻的时候很放浪，其实性欲强的人多多少少都研究过百日筑基，毕竟性欲强呗。都想控制， 真正的修道之人不会去出名 他只会默默无闻，修道就是这样清欲无为。不然修道心境不成 南怀瑾自己后面也会老，也死了 和正常一样 不过可能也有不一样的 但是重点是和正常人一样寿命死的那修道还有啥意义，随便养生得了

回复来自Android客户端26楼2020-11-28 16:18

释致远
吧主8
01祛病养生延年。
筑基通中脉，中脉一通，百脉俱通，身体经络气血通畅，经实证可以解决人体亚健康等身心各类疾病。单纯这一点功效，足以吸引我们静下心来，用心筑基百日了。

回复来自Android客户端27楼2020-11-28 16:44

释致远
吧主8
02回春美容驻颜年轻态。

完成有效筑基，可以使人保持年轻态，年龄大的可以回春，男女性功能得到极大改善，异于常人。中脉通后，气从会阴沿着身体中脉直冲百会。人体各大经络和五脏六腑功能都会变得强大而富有动力。

回复来自Android客户端28楼2020-11-28 16:44

释致远
吧主8
03超凡脱俗。

百日筑基，炼精化气，使人体重要的精气得以积累并保存下来，补充到人体需要的地方，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。

中脉不通，一般是淫欲心太重，都是因被贪嗔痴堵住了。中脉通后，人能够进入清净无为，与佛道相应的境界。终日心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香，自然不会被五欲六尘，贪嗔痴所左右，因此超凡脱俗不再是遥不可及的梦。

回复来自Android客户端29楼2020-11-28 16:45

释致远
吧主8
04修证入定，“三尸”斩尽，超越轮回。

通过百日筑基，积精累气，“辟却众阴邪，然后立正阳”，身体上的阴气，病的现象被一层层剥离出来，正气内存，所有的邪气病气老化现象、邪思邪念也自然消退了，群阴剥尽，通体纯阳。身心慢慢证入四禅八定，获得安稳自在，最终解脱生死轮回苦海。

05心情愉悦，法喜充满。

百日筑基后，人体身心都将达到极度健康的状态，很多隐藏多年的心理疾病，抑郁症，失眠，童年创伤等等各种心理问题都会在这个过程中被得到调节，心态变得自信阳光，心胸变得开阔达观，感觉人生没有过不去的坎儿。心理会获得生命的极大满足，不是指物质的满足。

回复来自Android客户端31楼2020-11-28 16:48

释致远
吧主8
百日筑基带来的身体好处太多了，此文只是粗略言说，更多的功效和神奇之处有待我们每个人来亲自体验和发掘。

回复来自Android客户端32楼2020-11-28 16:49

不要叫我大王
初级粉丝1
多谢指教，解开了我一点疑惑

收起回复来自Android客户端33楼2020-12-15 13:25

释致远: 你修炼吗
2020-12-16 22:02回复

不要叫我大王: 回复 释致远 :刚刚自学，只是打坐冥想，别的一窍不通
2020-12-16 22:16回复

释致远: 回复 不要叫我大王 :你多大年龄呢？最好找个师傅学，有师傅指导容易入门，不容易走偏
2020-12-26 11:05回复

释致远: 回复 不要叫我大王 :可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:13回复

释致远: 可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:13回复
我也说一句

wei110888
中级粉丝2
我之前禁了八十多天，然后无梦自溢了，以为筑基失败了，就放弃了。现在已经重新开始，已经禁了40天了，目标100天不漏。

收起回复来自Android客户端34楼2020-12-28 23:06

释致远: 可以和我们一起参加百日筑基，有师父指导会更好
2021-1-11 11:12回复
我也说一句

释致远
吧主8
可以参加课程学习，效果更好

回复来自Android客户端35楼2021-01-04 17:12

释致远
吧主8
最近疫情开始反复，很多人又开始变得紧张，紧张是许多身心问题爆发的优良土壤。 让许多人变得容易崩溃。
在我们的心里，生活里，都需要多留出一些时间空间，去淡化外部世界的急促和混乱对我们身心的冲击。
阴虚的人，晨起的状态是混乱的，阳气生发，阴不能相济，早上就会变得狂躁， 到晚上会好转，阳虚的人，早上起来依旧困乏没精神，到中午才慢慢进入状态。
当一个人到达这个清晰稳定的状态，然后被失常混乱的环境的人干扰，自己也容易变得失常混乱，没有时间空间去放松 缓冲 清理，没空散步 运动，静坐，就容易把这些混乱紧张怼给家人，容易吵架，进入敌对情绪，造成家庭矛盾。
意识清晰，觉知分明，是身心健康的基本特点，对于大多数人来讲做到这些是很困难的。v:shizhiyuan-shan

“观照”，就是把你的意念放在一个地方，为什么要有“观照”，就是为了集中思想；思想一集中，体内的能量就集中，不容易外露。譬如说你的意念放在头顶，身体的能量自然由下而上到头顶；你如果把意念放在丹田，能量就跑到丹田。道家修这个丹田，下丹田修100天就不能够再修了，就挪到中丹田；中丹田修100天，就挪到上丹田；上丹田修100天，就破壳（头顶）出去了！可是我们现在的人呢，根本不懂，所以他一辈子都守这个下丹田。也有个别人他知道上丹田重要，他一辈子守这个上丹田。实际上每个丹田只修100天，修圆满了，马上就从下丹田到中丹田，又从中丹田到上丹田了。

淫欲的真相是什么呢？可能很多英雄豪杰都没有想到过，让你无法克制的只是“一股气”而已，但是这股气，不是普通的气，是先天之真炁。人赖以生存的就是这股先天真炁，健康长寿，成仙成佛都靠它。它是一股能量，是动态的。人的身体就像一个气球，生殖器就是气球的气嘴，当身体里的真炁充足了以后，它先冲击的就是气嘴，所以人就想到淫欲，要把这股真炁放出去，释放真炁的感觉是快乐的，但是只是一下子发泄的满足，你却不知道自己生命的能量失去了很多，当你真炁释放完的时候，也就是你生命终结的时候。

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回复1楼2015-12-23 14:48

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如果你能控制自己不释放这股能量，那么在你身体里的真炁就会越来越多，刚开始的克制好像是很难的，但是当你真炁达到一定的量的时候，就很容易了。就好像一个瓶子里装半瓶水的时候，它会晃来晃去，对瓶口有冲击力。可是瓶子里的水满了的时候，就不会晃动了，就不会对瓶口有冲击力了

回复2楼2015-12-23 14:49

佰日筑基
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克制

色欲一关是我等修行人最难断的烦恼，因为它属于‘贪’这一习气，其他的烦恼有若布沾了土，抖一抖就能去除，但‘贪’这一烦恼就像布沾了油，不是轻易可去。古大德尤其把色欲比做口渴之人饮咸水，那是愈饮愈渴，所以断不能指望其物极必反也。古人常喻此为无底深渊，无大毅力，非大丈夫不能出离。

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回复1楼2015-12-23 14:44

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佰日筑基
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贪色乃无底深渊，无大毅力非大丈夫不能出离

回复来自Android客户端2楼2016-01-13 09:28

佰日筑基
铁杆会员9
色欲乃无底深渊

饮食与淫欲是人的两大习性，这是与生俱来的，所以难断。多少的修行人都被淫欲这道墙挡住，多少的英雄好汉都亡於石榴裙下。人不吃饭，几天就会死亡，但是人不淫欲却不会死亡，说明淫欲这桩事情还是可以断除或者控制的。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/138625988

—张三丰真人《登天指迷说》孔德注

道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行都是道中造化耳。物物各具一太极，即道也；人人心上有先天，亦道也。五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛。故云，五行顺则法界火坑，五行逆则天地七宝。这五行之精，秘于四大形山，不内不外之密处，只是“百姓日用而不知“耳。民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心研究，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉！

[注释]①法界火坑：法界，佛教用语。“法”指自然的演化；“界”指自然演化出的不同事物分类，如“三界”、“十八界”。总之属于现象世界。因现象世界其物质存在形式没有永恒性，且不断变化，故称为虚幻。人属于现象世界的生命形式之一，也是虚幻的，要在六道中不断轮回，其经历是很痛苦的，好比火坑。此比喻进入法界就好像跳入火坑。
②天地七宝：此“天地”喻人身小天地合于宇宙大天
地之圆融天地。“七宝”，佛教用语，指凡间七种珍贵的物质。《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真味、玫瑰为七宝，《无量寿经》、《大智度论》、《般若经》则与上大同小异。此喻人身内外天地相合之后最美善的先天境界。
③四大形山：佛教以“地、水、火、风”为“四大”，认为是构成现象世界的基本元素。此喻人体是由物质元素构成的形山

【文译】我们所说的“道”，宇宙自然是它造生的，万物是它养育的。它扩张开来则可以把宇宙无际虚空包罗其中，它收敛起来却又可以退藏到其小无内的最微密之处、显示阴与阳的两仪规律，表示阴与阳的太阳和月亮，和负载阴阳信息、构成现象世界的基本五行元素（金木水火土）等等，都是道在它运动之中的自然造化。

任何事物：有形的，无形的；精神的，物质的；短暂的，长久的；只要它们发生过，它们就会由无而生出有，就会由无极态激发为太极态。也即是说，它们曾有过当初阴阳和谐的最美善时期。这阴阳美善和谐的太极态就是我们所要特意指的道，世上不管有多少人，也勿论他们都是什么人，就心灵而言，不管人们生下来以后心灵发生了什么变化，但这一切的心灵变化都是从当初没有变化的心灵那里生发出来的。变化了的心灵属后天，没有变化的原始心灵属先天。这没有发生变化的先天心灵，也是我们特意指的道。

五行——这种构成现象世界的基本物质元素，它们是自无而有生出来的，按照自然规律的运化，自无而有是先天而后天，是规律的顺行。五行顺行就不断演化，可以生人，也可以生物。人可演化为他物，他物也可演化为人，如此无穷尽地演化下去。但如果将五行的顺行规律逆转过去，即从有归于无，从后天返归先天，那么作为人来说，这种五行的逆用就会使生命返归于道，与道同造化，而造就成同于道能的生灵物。此即道门所称的仙，释家所称的佛。所以说，五行顺行，生命就会沦入到无穷尽的物质形式演化之中，而逆用五行，生命将不复沦入法界，却要返回最纯洁、最美善、最宝贵的先天。那境界可以用人间最珍贵的宝贝才能勉强比喻。

由此可见，大道修炼，下手首在五行之上。但这五行却不是摆在明处，让人有凭可据，而是潜藏在人体这种物质形式的特殊结构之中。硬说它在人体内也不是，硬说它在人体外也不是，但离开人体内外说它更不是。它处在人体既不内又不外的最做密处，是可以被体察到的。人们日常无时无刻不在用到它，但一般老百姓虽然天天用它却不能去察知它。因为，如果能察知它，那就是由后天返归到了先天，这是只有修道者才能进入的境界。

一般的常人，他们只能由着五行的规律发展，走先天而后天的顺行路，而不可能使自己去明辨大道真理，走后天返先天的逆行路。五行是生命赖以存在的根本，然而就是这生命赖以存在的根本，常常不为生命本身所察知：鱼生活在水中，它们并不感觉有水的存在；人生活在气中，也不感觉到有气的存在。这说明了什么呢？说明了，不被察知的，不能察知的，那才属于道。拿鱼和水的例子作比喻，来说明人与阴阳五行之气的关系，这是很值得修道者去潜心研究和体悟的。能悟得通这个道理，悟得出这个奥秘，所谓“回光返照”，所谓“明心见性”，圆通终了，修成仙，修成佛，又有什么困难呢！发布于 2020-05-07

http://ti-sarana.blogspot.com/2014/11/1.html

十一月 11, 2014

训练觉知的心1法增尊者2014年讲，四川佛子笔录
什麽是觉知？心的功能只是配合六根纯粹的觉知和知道（sampajanno satima），不要让它去想这想那。而身体只是心利用的工具，要好好的利用它，别让它去做伤天害理的事。当你看着身体与心的现象，看到它的变易，看到它的生起，或生起的因缘，和身心现象的灭，你将能看到它们的‘无常’，看到‘无常’，你将能看到‘无我’，也将能看到它的‘不圆满’的性质。若能看到它们的因缘生灭，能观照的身体的‘无我’就是达到初果须陀洹。
修行的过程第一步就是解除对身体的邪见与执取，然后接下来仔细观察心的运作，从一步一步认识心到厌倦五蕴、离欲、灭尽，解脱于五蕴而证悟涅槃。这不是只给会识字的人修的，就算一个人不识字，只要他/她听得懂，依照正确的方法，如理思维，也是一样能证果。
觉知的过程是慧学的部分，慧有三种：闻慧（sutamaya pañña）、思慧（cintamaya pañña）、修慧（bhavanamaya pañña）。看书闻法所得的智慧是闻慧。以闻慧做基础而思择的是思慧。通过对戒、定、慧学的修持而对五蕴渐渐认识所得的完整智慧是修慧。
要培养起全面的觉知力，定的修习是绝对必要的。定的修习以安般念（ananpana sati）和经行（cankama）为主。行者必须致力修习达到禅那（jhana），这些色界禅有四种。修定的过程所起的光是定光，观照所起的光是慧光。它是心生的色法，这光有生、住、灭三个阶段，在住时这光里的火界能产生极强的时节生色，能让禅修者见到。
行者无论是修四十业处的任何一种都能达到不同程度的禅那。一定要培养起持续的正念（sammasati）以达到定境（jhana），这样心才会纯净，这样对修观照有极大的助益。有了定然后就转去修观照（vipassana），不要执着于定境，佛陀苦行六年无果就说明了只是修定而不做观照是不能达到解脱的。观照过程又要一边提升正念，再回来观照，观照完又再去培养正念。一个行者就是这样的来回一直做。因为观照后正念就削弱了，正念就变成疏散了。好像切绳子，要先磨刀，绳子这么粗，里面有几百根细细的纤维，要怎么样切断这根绳子？所以一定要用一把很利的刀，而且一刀是不会断的，你要一直切的，一次你切断几十根，它里面有几百根纤维，所以刀若不利的话怎么切？切不断，所以你必须要先磨刀，磨刀就是在修定，磨到刀很利，那你就能够切断你的烦恼，这个烦恼里面有几百根，你就把这几百根烦恼一边切它，一边磨刀，一直在那边拉来拉去，那个烦恼的纤维一根根把它切断，直到全部断掉为止。
观是随观（Anupasana），修定之后随观，真相就能显现。必须通过觉知的层面去体验真谛。我们无论做任何一件事里边，它包含了想蕴，行蕴，识蕴，受蕴和色蕴。我们所认识的世界，也是从五蕴里得知。五蕴是凡夫所执取的‘我’或‘本体’。观照是先要对色法观照是它是无常、苦、空、和无我，然后才进而对名法观照亦是无常、苦、空、和无我。观照到五蕴是无常、苦、空、和无我者，对五蕴才会生厌离，因为厌离故，所以才不会执取，喜贪则断，喜贪断故，心则解脱，心解脫者，心解脫故，就能逐步证取四个圣果。
觉知的技巧训练觉知的方法第一是觉知当下的身心现象，一切的现象都是觉知的目标。佛陀在《一夜贤者偈》中说：「不顾于过去，不欣于将来；过去已抛弃，未来还未至；当下愿能见，慧观每一法；肯定不动摇，修习得彻见；今日精勤修，谁知明日死？」我们不需要去发掘目标，或者去创造觉知的目标。任何第一时间显现的身心现象都是觉知的目标。随缘而观察，而不是刻意去找目标，观察者先要安住身心，等待身心自然发生的现象，然后以清醒的觉知力去观察它们，不加以判断，接受一切发生的现象，不论它是‘好’或‘坏’的。在观照的过程，一个行者是在发展他的‘正念’、‘正定’、‘正精进’和‘正思惟’。
第二是观察者以平静而放松的态度观察它，不参与，不过于专注。我们的目的是在修毗婆舍那（vipassana），即是‘观’，所以不能参与所观察的现象，不要把现象变成‘所缘’，然后变成修奢摩他（samatha），即是‘定’了。所以观察者是不能加入任何个人的感情作用，对所观察到的身心现象，以热诚（atapi）和平等的心态去观察它们。禅修者纯粹的只是觉知或知道所观察到的身心现象。所以我们不须要耗费很大的气力去修，只要能够觉知就够了，越是装作，就越难觉知，因为心已经变的紧绷了，过于造作了，这将会引起疲倦，所以必须要放松。当心粘着于目标时，要觉知它是‘贪’，知道它是‘贪’时就已足够了，不需要克制它。同样的，对任何不愉快的身心现象，心中生起的不喜之念，或排斥它，我们也只要知道它是‘瞋’就够了。这是佛陀在《大念处经》心念处部分的教导，其他的心态也是一样。
第三是让真相自然显现，这即是修慧，即是看到身心现象的‘无常’、‘苦’、和‘无我’。这必须在不想的状态下出现的，任何从想而出现的都不是‘观智’，它是想。想即是五蕴之一。
就如下经所示。舍利弗尊者对焰摩迦（yamaka）说道：「愚痴无闻凡夫对五蕴作常想、安稳想、不会病想、我想、属於我想。对这五蕴善加保护爱惜，终於被这五个怨贼所害，就如那个大富翁，被怨贼假装成亲友所害而不觉知。焰摩迦，多闻圣弟子对这五蕴观察它们如病、如痈、如刺、如杀。无常、苦、空、非我、非我所。他们对这五蕴不执著、不执著感受、不执著感受故不粘著，不粘著故自觉涅盘，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」《杂阿含104经》（同南传《相应部》22 相 应85 经）
我们一愚痴起来，就会执着‘身体是我’，‘受是我’，‘想是我’，‘行是我’，‘识是我’，一下子二十个‘我’就生起来，结果就是在造业，然后又忘记了觉知，就被贪和瞋控制住。这是修行人常犯的毛病。
那些人会证果就是他们能专注于修定所缘，不论是安般念（Anapana sati）或是经行（cankama），然后以纯净的心观照身心，时间够了就能够看到真相。他是一直认真的按照导师的教导做，在修行上，不画蛇添足，不自以为是，专心的做，安静有序的做，对付心里的贪、瞋和痴，对身体的错误看法是一种邪见，也是痴，贪和瞋也是会随时随地出现的，所以心必须非常安静，一直在觉知！觉知！觉知！佛陀的觉（buddhi）就是觉悟真相，看到了真相，知道了真相。训练觉知的心一直在观察身心，全天候的随时随地觉知它，若不觉知它们的话，那就不是在修行。
认清我们所遇到的色、声、香、味、触、法后心的反应，就是一直在认识我们的心，就是在修眼、耳、鼻、舌、身、意。我们的心是一直通过眼、耳、鼻、舌、身、意而知道的，知道什么？知道外界的色、声、香、味、触、法，这样，我们的心就会一直起各种各样的念头，就是它会起爱，会起恨，我们的工作第一步是要认识它们，这就是觉知，能觉知，当烦恼（kilesa）持续时我们就要调伏它，以佛陀教我们的各种方法去调伏心中所起的贪爱（kamachanda, tanha）、瞋恨（vyapada）、昏沉睡眠(tinna middha)、掉举（uddhacca kukkucca）、怀疑（viccikicca）、我慢（mana）等烦恼。如果我们一直这样调伏的话，我们就是在修六根，这也叫做律仪，恶未生不生，恶已生即断，这就是在调伏心中的烦恼。
修慧的次第1. 改正错误的见解人苦，是因为不知道自己是什麽？不知道自己到底要做些什麽事？思惟我们长远在六道三界轮回的苦痛，以及我们极少造善业，死后必堕在恶趣的危险。若不思念‘死’，结果就被‘生’所累。我们应时时皈依三宝，明白三宝的庄严殊胜，生起希求之心。有善根的弟子，就会天天皈依三宝，寻求从三界解脱出来的方法。我们自己要思量，怎么样去做自己的修行，而且要相信佛所讲的道理，佛是绝对不会说骗话的。佛陀来人间做什么呢？他为什么要证悟后留在人间继续转法轮？他这样做只为了一个原因而已，就是他对众生的大悲心（Maha- karuniko）。南传佛法的修持原则是‘先度自己’。天天皈依，持戒，做早晚课，修经行和安般念（anapana sati），观照三十二身分（Patikkūlamanasikāra）和四界差别（Catu dhatu vavatthana）等等；当一个行者能够正确的掌握自己的心的时候，能够随时随地觉知，那时要帮人是轻而易举的事。但这自度的过程可能需要几年或几十年，看各人的情况而定。
我们就是因为执着于有一个‘我’，所以才有轮回。本来就没有这个‘我’的，它只是‘识’在轮回，识是缘生的，而我们却不认识这点，不知‘识’是不停地在变化的，都抱着这个识继续去轮回！佛陀说：「 任何的识，过去、未来、现在， 或者内、外， 或者粗、细， 或者劣、 胜， 或者在远、在近， 所有的识应该以正智被如实地看到它是这样：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我’。」（《转法轮经》）
佛教要处理的是人的生死的问题。死是生法的灭，或说是坏灭，凡是出现的，一定会消失。凡是组合的，一定会溃散，这是定律。所以佛说：「一切因缘和合法无常，一切因缘和合法是苦，一切法无我。（Sabbe sankhārā aniccā, sabbe sankhārā dukkhā, sabbe dhammā anattā ti）」人因为是能思考的，所以对这特别有兴趣。因此对这色身坚持不舍，在死时生起大恐怖。佛陀出现于世，以大智慧把我们生存的真相解释的极详尽和明白，通过学习和修行，一个行者才会渐次的放下邪见，解脱对色身与心灵的执着，渐次的证得道果，达到解脱与安乐。
佛陀说：「生命是不稳定的，死亡才是确定的。我们将会死，那是肯定的，生命的结局即是死亡。我们的生命是无常的，不能保持不变的，我们的死亡才是必然的。实在的啊 ! 这个身体，不能长久维持下去的，一旦没有了识，即被抛弃了，将埋在泥堆下，就像朽木一般，没有任何的用处了。一切众生正在慢慢死去，过去的已死，未来的也将会死，我也一样将会死，对此我没有怀疑。」(南传死随念)
大部分的人都是懈怠的，不愿意老老实实的修的，我观察很多人，你要他经行，当我看着他的时候，他走一阵子，我一走开，再过几分钟回来看他们，人都不见了。所以一个人若是不是自发的，自己在激励自己去修的，你逼他也没用。因此修行人要怎么样才能激励自己呢？最有效的办法就是思念将来死的时候，我将会是怎么样？我们死时啊，钱是帮不上忙的，什麽权力都没用，父母兄弟姐妹亲戚全帮不上，求佛呢？佛也帮不上，因为佛只是导师。那么那个时候，什麽能帮得上，就只有自己平时的一点一滴的修行。
若一个行者按正确的教法修，破除怀疑（viccikicca），戒禁取（silabatam paramasa），和身见（sakkaya ditthi），证果是可预期的。只要不怀疑导师，不要怀疑教法，不要怀疑会不会证果，不要胡思乱想，因为这样只能延缓自己行道的速度，努力天天的做：皈依，持戒，早晚课，安般念，经行，观五蕴无常，早晚做一个小时，会难吗？时间修够了，自然会有成绩！我没有闲暇的时间说跟法无关是事，时间太宝贵啦，一转眼，人就死啦！广东揭阳的那位老先生我遇到后不到十天就没啦！死魔是不等人的，别傻啦，趁年轻，提起正念，修习佛法，证取道果！我们为什麽事而心烦呢？还有什么比我们都要死更心烦的事呢？人为了挣钱而摧残了自己的健康，然后又为了健康而耗尽了所赚的钱。那多不值得啊！懊悔已失去的过去，和担忧还没到的未来，而不知活在当下。活着的时候的心态就当自己是永远不死似的，死的时候他的确没有真正的活过，白来这一生，死后又随业跑了。所以痴傻的很啊！
所谓的‘我’就只是‘名色法’（namarupa）而已，他是对欲的执取，渴爱，欣喜，贪爱，念著，因此被这些系缚着而轮回不已。修行就是要对付那个‘我’，就是因为有‘我’的关系，我们才看不到五蕴，看不到名色法，我们一直认为有个‘我’，‘我’在修，‘我’要做什么？‘我’要得到什麽？等等。你想想，我们的心要在哪里，要怎么样修行？要看得清清楚楚。我们的工作是一直在对付那个‘我’，什么时候心不够细，心没能够看到它，没有了觉知，结果就被蒙蔽住了，就不知不觉地被那个‘我’控制住，然后就跟随着造了贪瞋痴的业。

我们自己的障碍和恶业，减轻是可以，要去除则不能。恶业好比一杯水里放了许多的盐，水咸难饮，若非得喝它，那要怎么喝？所以比须加水冲淡它，加水就好像是多行善业，众多的各种各样的善业就能把恶业相对减轻。这是佛陀在《盐喻经》里所开示的道理。一个业障深重的人，修学佛法是很困难的，障碍会很多，这业是不能消的，不论是善业或恶业，但要是能多行善，增加善业，所以相对的来说，恶业就能减轻。因此应该多忏悔，多行善，这是有绝对的作用。
我们待人要有真诚心，这是当然的，不管别人怎么对待我们，若他们知道，也以诚相待，没有问题。但若是他们不以诚相待，那也没问题。只要我们没亏待了别人。各人是各人的业的主人，是业的继承人，善恶之业，各等果报吧！
2. 自然地觉知觉知是心在不参与的情况下出现的，心一投入我们在觉知的现象，觉知就失去了。烦恼起时，提起正念，觉知它，应用正确的佛法去调服烦恼，当我们把执着舍弃的时候，就具足正念、择法，精进、喜、乐、一心、舍，这就是七觉支，即是一次观如意足（Vimamsiddhipādo）的修习；即是一次的厌（nibbindaya）、离欲（viragaya）、灭（nirodhaya）；即是四圣谛的一苦已知、一苦集已断、一苦已灭、一苦灭道已修。修行若是退步了，老是被情绪控制住，心里好苦！所以需要得到法乐（修行的快乐===无欲之乐，离欲之乐，禅定之乐，和无三毒之乐），这些要靠守持清净的戒，戒清净就心清净，心清净就见清净，因此放松一下，修修经行，轻轻松松的做，要知道，过于造作的修行，是不会产生你所要预期的效果，当然信念要强，对三宝的信念，永不离佛！
学会活着自己的修行的生活，活在当下，活出自己，做一个自在的人。我们跟别人的关系，再不如意，也要决意放下，为什麽要为他人而活呢？为什麽要为他人的错误而活呢？我们一失去觉知，就落入凡夫的思想框框里，所以每一天正念正智的过活，念住当下，念住每一刻的时光，正念的做事，正念的舒解自己的情绪，正念的活自己修行的生活。在这过程中，全是在觉知自己，当觉知存在时，你不会评论，你不会抱怨，你不会参与，你不会投入，你只是觉知而已，觉知的当下，你就能知道身心的真相。同时也能察觉自己的觉知是不是全面性的，还是只是有时候有觉知，有时后没有觉知，有觉知就是正念正知四念处的修行，没有觉知就是凡夫了。
若是全面在觉知，就没有所谓好的或坏的，我们所接触的与我们所处的世间，我们所知道的只是色法与名法。眼、耳、鼻、舌、身、意；和色、声、香、味、触、法；我们所认识的也只是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；全部是色法与名法。禅修的过程是在学习认知这些法。
我们从眼睛，通过眼门看东西，通过眼门看不同的东西，它一直在变，通过耳门又有不同的东西进来，通过眼门是色法，通过耳门是声音，通过鼻门是香味，一直在变，所以像魔术师在变化那样，若不觉知，我们就被骗了，因为外头的境界变来变去，我们的心一直执着它是我在看，是我在听，结果我们就被骗了。
‘依自然法得解脱’（pattanuppatti dhammatam）,也可以说是平时在觉知，在‘修习而得悟法性’。通过正确的修行方法，即是戒定慧学，七清净，八正道等，而对五蕴有正确的认知，见到法的自然本性。要能圆满完成达到，就看我们能不能开发自己的觉知。
修习四念处第一步就是修身念处，破了身见，然后受念处、心念处、法念处，一个行者就一步步的走向完全的见到真实法。要提升我们的觉知力，我们无须刻意地去强制自己，只要能让心平静下来，心能够冷静平和的处于热诚（atapi）、正知（sampajanno）、正念（satima）的状态，就是要随时随地观照诸名法与色法。无须特意的找观照的对象，当下的名法与色法就是我们觉知的目标，无论是在什麽地方，都能发现它们。因为色法较为粗显，所以能够极快的觉知到，而名法则相对的微细，比较难以觉知到，因此第一步应修习觉知色法，也即是身念处。对当下显现的名色法如理作意的观照它们，就算发了脾气，一发现自己发了脾气，当下就觉知它，当下就观照它，唯有通过这样长期的观照，正见、正思惟才会生起，通过智慧的累积，正解脱才会出现。
禅修是要改正我们对这身心现象的错误见解，所以越是执着于有个‘我’要修得什么成果，或证得什么果位，那将会越难进步，我们所追求的将是遥遥无期。学习放松身心，持之以恒，时时觉知当下，就像母鸡在孵卵，只管坐，不问几时它的小鸡会破壳而出，时间到了，温度够了，小鸡自然会出来。修行也是这样。
3. 保持安静在任何处所，让心安静，不追求欲乐，不妄想，培养起觉知力，正念的观照，这就是观神足（Vimamsiddhipādo）、念根（ Satindriya）、念力(Satibalam)、念觉支(sati bojjhagā)的培育。细心的观察身体与心的一切现象，不让心漏过了观察的机会，这就是慧学，解脱是要靠智慧，若一个行者只是依靠纯粹定学的修持，而不修慧，则不能断除诸烦恼，就不能达到解脱的境界。
修行是要控制说话，不要说话，越是说话，那个‘我’就越强，为什么呢？因为那个‘想’一直在控制着我，才会一直想说话，说话就是那个‘想’一直在控制着我，‘想是我’，‘想是属于我’，‘我在想里面’，‘想在我里面’。如果一直在说话，那个‘想’就一直控制着我，而‘识’也是在控制着我。
观察名法是跟观察色法一样，要分辨它的受、集、灭、道。痛觉是一种苦受（dukkha vedana）。它的生起之因是触，根与境的触。离开了境它就灭了。道是八正道。所以坐时脚的麻痹先不要动，等你研究清楚了才动还不迟。但是它不是这么简单的，当感受痛觉时，我们已生起厌恶和逃避心，这就是嗔心，要学认识这个心，而不是痛觉。当你认识这个心的时候就是觉知。同样的，桌上摆着的食物，有你喜欢吃的，也有你不喜欢吃的，心若没有觉知，对喜欢吃的食物，多夹几口就没了觉知，就无从去观照。
在吵闹的地方长时间待着，不适合修定。这种环境只适合做观照，但心须要达到刹那定（khanika samadhi），才能观照目标。觉知就是当下能够知道的能力，知道腹部起伏是一个，修安般念是另一个，经行又是另一个。六根触六尘生六识，修习正知正念，就是起了六识，但不起想，所以才不染。若觉察不到自己的烦恼，是因为心太浑浊了，成天被贪嗔痴等的污浊心所染，因此要每天腾出点时间，让心能净化一下，就是持好戒，修好定，有觉知，就好比肾是身体的净化器，心也得有净化器，它是什么呢？佛法的‘戒定慧学’就是心的净化器。
佛陀在《大念处经》里教导我们在四威仪与一切状态里学习‘热诚、正知、正念’，这就是觉知。佛陀并没教只是在坐禅或经行里才要有‘热诚、正知、正念’，这三种修行的要素是需要在任何时候，任何处所，进行不间断的观察名色法的真相。
佛陀讲过的两句话：“你喜欢的不要靠近它，你不喜欢的你要亲近它。”是什么意思呢？就是对付那个‘我’，你喜欢的靠近它就是纵容贪，那个‘我’不是生起来了？你不喜欢的你要靠近它，因为你讨厌它，不要嘛，所以你好好靠近它。你还是要对付那个‘我’！禅修为的是什麽？就是要认清自己的真相！不然是辜负了佛陀和他的法，辜负了教导的法师，辜负了这宝贵的人生。
我们在禅修的时候脚摆好姿势，就赶快姿势摆好，不要动了，但是我们还是继续在动，继续动的话，就是没有觉知，继续调整姿势避开苦，避开苦的话就看不到苦，没有了觉知就看不到无常，也看不到无我，就变成痴了，就不能生起不痴正知（Asammoha-sampajanna）。
各人是各自业的拥有者，各人是各自业的继承者，各人随各自的业而出现在这世间，业是各自的亲族，各人随各自的业而住世，善恶之业各自承担。业是相续的，但它也是累积的，不是不变。因此三世能够成立，现在世能知过去世，但过去世不能知未来世。因这是业的累积和相继，就能知道‘识’不是恒常不变，所以我们能够清净自己，放下这个包袱。
邪见使人见不到苦，见不到轮回的真相，这邪见就是‘无明’！除非你对三宝信心十足，把戒持好，培养好安般念的定，能进入四禅定，使你见到自己的过去世，真正认识到轮回的苦，并且常常观照五蕴无常，这样才能修好慈爱；一般人不愿意，也不努力去修，所以只有继续在黑暗中造更多的恶业，继续在轮回的大苦海里浮沉，因此如何又能修出真正的慈爱心，得到他们梦寐以求的安乐，所以他们才会越想得到却越不知道如何得到，越想知道却越不晓得如何知道，每个人期望更多的回报，想获得安全，释放自己的恐惧，但又沾沾自喜于当下的欲乐，蝇头微利，继续遭受到心灵的污染，那又如何能出离，获得清净与解脱。
我们应该尽快学习随时让心维持平静，当心平静时，就能觉知，观照身心的活动。身在行、住、坐、卧等姿态，应观察它只是皮、肉、筋、骨的运动和四大所致，不是‘我’或‘我的’；身在吃、喝、语、默、穿衣、洗漱、大便、小便等等，只是经过三十二身分的运动和四大所致，每天继续按照七个方面观察（语唸、意想、颜色、形状、方位、处所、界限）三十二身分，要在意这些‘相’，因为这些相让你见到所谓‘我’或‘我的’身体的真相。不是‘我’或‘我的’。心的喜、怒、哀、乐、思索、计划、六识活动，只是命根、根、尘、识的操作而已，不是‘我’或‘我的’。所谓‘我’或‘我的’只是四大、三十二身分、与命根、六根、六尘、六识的运作而已。
你若是能修安般念达近行定（upacāra samāpatti），有了觉知，就可以观照，但要很长的时间才能破身见。你若是能修安般念达到初禅定，觉知力就提高了，观照会相对的快些。你若是能修安般念达二禅定，观照又会更快些。你若是能修安般念达三禅定，观照又会更快点。你若是能修安般念达四禅定，那观照时会马上破身见。 

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2020-07-30 本文已结缘 710人

但请相信我，我看过的戒色文章，读过的中医知识，看过的哲学书籍，多的连我自己都数不清。但这些都不是最重要的，最关键也最影响你戒色是否成功的，绝对是你自己做出的行动。九分行动，一分知识，你能戒色成功；九分知识，一分行动，你一辈子也戒不了。      b.戒色带给我最大改变的，不是身体上的改善，而是心灵上的蜕变。如果你发自内心的想去戒色，对于你自己而言，就是一次生命的重新开始，你会明白，为什么戒色前辈说的时时刻刻保持警惕，对身边的一切充满爱意，努力行动等等等等，这些让人听了就做不到的事情对你而言有多重要。 

     转发

     因为你选择了戒色，你就注定和别人不一样，你会在一次又一次的烦躁不堪中强迫自己冷静下来，你会在一次又一次强烈的欲望来袭时，控制住自己并专注于该做的事上。而这些，就是那些出类拔萃的人才会做的事。如果你完成了这些，你可以很骄傲的告诉自己，我是世界上最棒的人，从考上清华北大的状元到一省之长再到总统，你都可以在心里告诉自己，你比他们强。因为这一生，无论外人对你怎么样，你的感受只有你自己才知道，外界的标准千千万，你的标准，可以只有一个。

     这是一条心灵的旅程，途中的艰苦困难、疲惫落魄、挣扎迷离，都只能由你一个人来承担，每走一步，你都靠近“家”更近一步。

     c.下面的内容我会以聊天的形式和大家表达，逻辑脉络可能不清，方法也不突出，主要是谈谈心得，仔细看完，会有感触。前言很长，首先感谢大家看到这里，下面进入正题。

     01、你要有一颗耐心，大部分真正来到这里戒色的人，都是有症状的人，有痛苦才会改变，这是人的本性，不需懊悔。正因为有症状，你才要有耐心，你从第一天开始，观察自己的症状恢复情况。第一天没有恢复；第二天，你有点沮丧，还是没有；第三天，没有；第四天第五天，还是没有，或者只是一点小小的恢复。然而你戒到现在，内在的元气已经恢复一些了，心魔开始悸动了，你在独处时痛苦不堪，你想破戒，你想做几天前让你懊悔的事。这个时候，你才能看出你有没有耐心，相信自己，不管用什么方式，别破戒。第一次过后会好很多，你的耐心就是在一次次的搏斗中胜利而得的。

     02、练习。要想对抗关键时刻的悸动，仅靠一时的意念，是很难的。21天一个行为会变成习惯，你lu已经持续多少天，多少次了呢？但相信我，走过这一段路，你的优秀也会成为习惯。 

     戒色的练习绝不是让你天天去想色情的事然后憋住，事实上，戒色也不是靠憋的。如果你看过前辈的文章，你就知道，戒色，到底是和自己心魔的战争。既然如此，问题就简单了，我们做什么事不是和心魔对抗呢？你写作业，一个小时，你就心生厌倦，于是你去玩；你听课，二十五分钟，你就神游物外，于是你浪费了十五分钟；就像你lu，心魔来了五分钟不到，你就沦陷。为什么我说这些都是心魔，能来到戒色吧的人都是三观还正的人，不正的人他一辈子只会越陷越深，有症状也不知改变。换句话说，是有福缘的人。你自己想想，你做了一个小时的作业，你想玩，是正确的事情吗？你听课，游离物外，是正确的事情吗？你背着别人lu，甚至不好意思和别人说这件事，又是正确的事情吗？

     “而我说的练习，就是在你一次次不耐烦时控制住自己的行为。”

     03、宽容。 “成功的人之所以让人敬佩，不是他做了常人所不能做的事，而是因为他一次次的失败却一次次不减热情的继续向前。” 

     戒色不是一蹴而就的，无论你是看了这些热泪盈眶还是冷漠无视，你都不可能一次彻底戒除，当然除非你是上上之人。我要说的是，当你一次次练习而又失败的时候，不要抱怨，不要气馁，更不要一把抛弃之前所有的戒色知识。收拾好狼狈的心情，再拿起这些戒色文章，再亲力亲为的去改变，你终会成功。

     说到抛弃戒色知识，我想起一些很不好的事情，事实上，在我关注戒色文章时，也经常会有“无害论”的“专家”用极污秽或“专业”的话语反驳戒色。在此，我可以告诉大家，如果我和那些人站在你的面前，我可以在你拿着刀斧架在我脖子上的时候，直面你的眼睛，我可以一直这样看着你不会躲避，因为我做的事情是对的，我所说的话和做出的行为对得起自己的良心。甚至，在单指这件事情上，我可以跪下来给你叙述我经历过的痛苦来劝你远离，跪，不代表懦弱，而是因为我想你好，我希望每个人不再因为这个事情而承受任何多余的痛苦。

     04、最主要并且最关键的一点，行动，行动，行动！ 

     我说再说你看再多，你不行动是没有用的，我所谓的行动，包括阅读戒色文章和02中的练习（即一次次不耐烦时控制住自己的行为），因为这些都是有助于你戒除的因素，但是，我特别突出02中的练习。戒色文章就像根，练习就像木，根是决定木的生长程度的。但，你不去做，就算有了再多的根，你也出不来地面，哪怕半米。根，你可以通过许多方式增长，说到底，戒色，就是变成精英，你可以看宗教哲学的书，也可以学习社会主义价值观（别以为这是一个不好的东西，当你抛下你所接受的别人的成见，去看社会主义价值观的时候，你会发现它都是正确的）等等等等。根，就是你树立三观的那部分，你如果整天想着淫邪，根就不正，那你也不必练习了。

     根是最基础的。但我两年的戒色经历告诉我，根再正，没木，你还是一颗小树，抵挡不了心魔的“砍伐”，照样还会破戒。这件事就像世上总有心里一堆大道理，照样生活得乱七八糟的人和心里就一个向上的目标生活里却让人人羡慕的人。你要做前者还是后者。 

     其实我没有想过会写这样的东西，因为我一直坚信的就是做好自己，很少去和别人说我的心得。但我今天下午打坐的时候突然想起我这些年所经历的事和错过的美好，想到外面黄色信息这么泛滥的时候，还有多少人在经历这些事而茫然不知。我真的不希望再过几十年，等我们这辈人老了的时候，会留下遗憾的那几年。我想说的是，我相信，每一个人，都会戒掉邪淫的。

     最后，我有两个辅助大家戒色的方法，因为实在太实用，所以提一下。 

     01、学佛。不讲太多，佛讲缘，但请相信我，如果你是任何宗教的教徒，你的生活体验，绝对值得你老的时候拍做电影，让人热泪盈眶，除了邪教。

     02、读成功戒毒者的文章。你会深深震撼他们所经历过的事，如果戒色的痛苦是1，那戒毒就是100。戒毒后一辈子都会有复吸的瘾，这也是戒色根本比不了的，想想你现在戒色的痛苦，别人一辈子都要经历。

     “千万千万千万不要吸毒”，我推荐去知乎，看鞠子的文章，一篇，都能让你震撼的无以复加。特别是那些老戒者，就像看自己的缩影，我是真的看哭了。

     打完了这些心得的，抱着让更多人受益的态度，身体却有些吃不消。到这里我想带着点个人的小悸动，我不太清楚贴吧的规矩，能顶就顶吧。

     “时间会抹去一切的。”

     “佛不度人人自度。”

     五浊恶世，人心不古。虽然物质文明一直在进步，但纵观当今社会，邪淫风气的盛行，已经超出以往任何时期。有部佛经叫《广博严净不退转轮经》，里面提到，离这个娑婆世界过极其遥远的外太空，有个清静的世界，这里的世界有尊佛，叫华光开敷遍身如来，在住世传法，他的眷属都是境界高超的菩萨。因缘巧合，文殊菩萨游历到这个世界，这尊佛跟他的眷属说这是娑婆世界来的贵客，当时有两位菩萨好奇地问到娑婆世界的情况，这尊佛就宣说了我们这个娑婆世界种种秽恶景象，并且说以佛陀无碍神通的金口，尽其无量劫的寿命，一刻不停地宣说，也没法描述尽我们这个娑婆世界的种种丑陋之事，可以说我们这个世界的恶劣之处达到说不能尽的地步!

     许多头脑清醒、智慧卓越的有识之士，莫不为这个淫欲熏天的社会境况感到深深的忧虑;而许多成功戒除邪淫的回头浪子，也不禁在心里暗自庆幸：辛亏能够及时“刹住车”，否则照这种趋势堕落下去，肯定是万丈深渊、万劫不复!

     不知尚未成功戒除邪淫的你，是否还心存一丝侥幸，觉得还有时间、青春、精力、福报可以让你去爽、去消费、去享受。危险啊，这是一种非常危险的认识!且不说“三界无安，犹如火宅”，就是我们这样一个环境，这样一个生命，都是极其脆弱不堪、难以把握的!要知道，岁月就像流水一样不停流逝，从20岁到30岁、从30岁到40岁都是一晃眼的事，比如我，感觉大学毕业那天的场景就发生在昨天，今年却已经有同学在张罗毕业十周年聚会的事了，人都是被骗老的!

     还有一点更容易被我们忽略掉，那就是：生命是无常的!不要以为我们还有大把时间可以挥霍，要知道“黄泉路上无老少”，不是所有人都能做到寿终正寝，死神的达摩克利斯之剑一直悬在每个人的脖子上呢!人是肉做的，不是什么无坚不摧的金刚不坏之身，甚至一张锋利的纸都可能划破我们的皮肤;人是吃五谷杂粮的，有各种新陈代谢，有很多潜在的疾病在威胁着我们的生命质量，肉体也在不断地往衰老、死亡的方向迈进;人的生命是需要依赖空气、水、食物、御寒避暑之物等各种条件来维持的，是因缘和合的产物，只要其中一个要素不具足，生命就会遭到严重的威胁，比如喝的水被污染了、空气pm2.5严重超标，等等。

     所以深谙此道的古人在打仗时有一招屡试不爽的计谋，便是断敌粮草。由此可见，我们的生命真的极其脆弱，如《宝鬘论》言：“死缘极众多，活缘唯少许，犹如风中灯。”我们的生命就像在风中飘摇的小灯芯一样，随时都有可能会熄灭。也因此，龙猛菩萨感叹：“呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇。”依靠呼吸来活命的这个身体晚上睡下之后，第二天还能活着醒来，真是稀有难得、万分幸运啊!

     对于这样一个不断在流逝的、随时可能面临死亡威胁的脆弱之身，我们居然不好好疼惜、不好好利用他来做点有意义的事，而是通过纵欲来把这个身体搞垮、把它糟蹋到无以复加的地步，真的可以说是愚蠢到了不可理喻的地步!生命原本就岌岌可危了，我们还要雪上加霜、落井下石、伤口上撒盐，这难道不是一种疯子的行为吗?就算是动物，发情也要讲究季节，而且再情欲旺盛，也不会想到要通过看片sy来放纵自己，甚至诸如丹顶鹤之类的益鸟，一辈子也只会选择一个伴侣，难道我们人类真的沦落到连**都不如的地步了吗?

     有时候，对着镜子中早生白发的我，回想起曾经邪淫的黑暗时光，不禁泪流满面、痛心疾首!岁月无法倒流，人生无法彩排，不可能像玩游戏一样play again，过完今天，就是永远过去了!如果现在不下狠心，戒除邪淫，还剩下多少好日子可以让我们肆无忌惮的消耗!好不容易投胎到这个世界，邪淫不应该成为我们人生的意义!当我们的生命走到尽头，如果墓志铭上没有其他有价值的内容，只刻着邪淫两个字，那真得是非常可耻!每当想到这些，我都会暗暗发誓：一定要戒除邪淫，活出人生真正的价值，不白来这世上一遭!

     有人说，很简单，我是宅男 ，平时很少出门，假如必须出门，我尽量不东张西望，左顾右盼，只管“低头匆匆走，佛号心中留”，力争做到“都摄六根，净念相续”，与我无关！

     这种想法不错。至少提到两个关键窍诀：

     01、尽量少出门(主要指的是尽量不去女人多的地方)

     作为邪淫病患者，要少去人多的公共场所。特别是周末，如果不上班，尽量不要跑到人多的场所去凑热闹。比如去游泳馆、黄金海滩、水上乐园等等地方，你去这些地方，美其名曰游泳锻炼身体，可面对众多比基尼女郎，除了勾起自己的色欲，然后邪淫破戒，还能有啥好结果？既然我们面对美色的免疫力特别低下，那就躲得越远越好。惹不起，咱还躲不起吗？有时候，做一枚静静的宅男子，也挺好！

     宅男家中坐，不怕她们脱，这是第一个窍诀。

02、出门要管好六根

     虽然那些妹纸，衣着暴露，容易引人邪思，诱人犯罪。但是，我们无法强制她们不能这么做。当然，我们也不可能对着大街上的女生们喊：“喂，拜托你们穿多点好不好，我快流鼻血了你们造吗！！”显然，我们唯一能做的，就是管好自己。

     一旦出门，走到大街上，搭乘公共交通，眼耳鼻舌声意难免会接触到各种外境。这时，就要严加守护自己的六根，不要到处瞧，随便看。

     收窄自己的视线，不在公共场所做无意义的逗留，心念也不要太放逸，要以佛号、咒语、经文等来摄持自心，同时经常回想自己看过的戒色文章、修习过的不净观、空性观等等。

     这样，即使有时眼睛难免会看见一些暴露的美色，但是由于自己心里有所警戒，有所准备，很快就会从生起贪爱心的当下觉醒，认识到自己正在陷入被美色所迷的陷阱，赶快清醒、忏悔、出离！！

     一旦出门，“念念关照自心，时时自我提醒”，这是应对“夏季攻势”的第二个窍诀。

     03、如何对治生起的“淫念”？

     当然，如果您是一位城市里的上班族，每天上下班，多少都会遇到暴露的美色，而且有时也难免会生起淫念。这时，你可能会想：哎呀，淫念生起来了，完蛋了，我该怎么办？！

     这时，不必惊慌，不要着急，要用上我们的第三个“杀手锏”：直接对这个“淫念”进行剖析！

     “来者既是客”，既然这个“淫念”已经出现，我们既没必要遮遮掩掩，欲盖弥彰，也没必要怕得要死，好像生起淫念，就无药可救了一样。

     只要我们足够冷静客观，就能够发现，这个“淫念”，它属于“三个不代表”：

     01、它不代表“现在的你”。

     你生起的这个“淫念”，能否代表现在的你？不能。最多，它只是代表过去那个邪淫的你，是你过去邪淫习气的一种再现。

     在过去，你面对美色，生起淫念而不自觉，甚至沾沾自喜；但如今，至少你觉察到了生起的这个“淫念”，认为它是不好的、不对的、不应该的。