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分类： 技术
先天领周天，盖周天之变，化吾为王是什么意思
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2017-01-21 · TA获得超过424个赞
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周天功夫是道家修炼内丹的技术，按功夫境界的高低周天功分为小周e68a843231313335323631343130323136353331333363353839天、大周天。
从功夫境界来看，人体的主阴主阳的两条主脉，任脉、督脉被真气打通，即修成小周天功夫；在小周天功夫基础上向上修，达到全身所有经脉（奇经八脉、任督脉、冲脉等）完成畅通，此功夫境界为大周天。
从功效来看，修成小周天的同修从此不畏惧阴阳对身体造成的伤害，如果有幸修成大周天，那么此生不虚，说不定可以超凡入圣，在地为地仙，在天为天仙。
从先后天来看，小周天属有为之法，故此属于后天功夫，而大周天完全建筑在清静无为的基础上，属于先天境界。
我们从上述的分析可知小周天、大周天的修炼完全是两回事来的，借此以个人之角度来纠正一下现时修真界对周天功夫的一些误解。
小周天是人体任督两脉的打开，因此小周天其实是任督两脉打通后的功夫，在修练此功法时候，主要是通过真气的培养，先在丹田积聚，然后气满而动，真气向下行冲开会阴，然后沿督脉而上由任脉而下。
在小周天的修练过程中，会阴、尾闾、玉枕等这些周天任督路径上的大穴位是比较难以打通的，在实修时候我们往往会恰当地运用一下有为的意念将其引导，这才可以顺利打通这些重要的穴位。
小周天的修成，并不是人人可得的，据先贤开示，能修成小周天功夫的十只有二三而尔，故此人人追求，并不是人人可成可得的，这也应了一个“缘”字，凡事皆讲缘，无缘莫强求，如果强求了，就违背了修炼的清静无为之正道。
大周天是道家修炼解脱生死的技术，大周天比起小周天就高深得不知多少了。大周天高深的地方是在先天的无为状态下修练，也在这样的状态下练成，如何先天无为，此境界实在令我难以企及、想像，故此同修们常汉入道无门。
先天无为是什么？说出来就显得很苍白的，只可以意会而不可言传的，这并不是我在卖关子。
大周天是如何修成的？它同小周天的递次关系如何？
修成小周天才有资格谈修大周天，离开了小周天的所谓大周天，象充饥的画饼那样毫无意义。小周天修成之后，真气运行于主阳的督脉、主阴的任脉之后，身体处于阴阳平衡的状态中，丹书有云：“任督通，经脉皆通”，意思是说任脉同督脉通了，全身经脉也通了，故此小周天状态下的人体是安详的、清静的。
这种安详清静的状态，是建立在经脉通的小周天基础上，我们据此继续修下去，慢慢会进入一个更加空明的境界，这境界如道家所描述的“天人合一”，如佛门所说的“入禅定”。
出现这境界，说明小周天功夫上了一层次，不过很快有魔障出现。所谓魔障其实是我们的心魔，在我们在极度寂静的状态下，打开了我们的潜意识，将埋藏在我们内心潜意识的信息释放出来，我们的内心现出不快、恐惧等不良感觉，甚至出现鬼神等形象。
魔障的出现印证了道家的所说的“道高一尺，魔高一丈”，可以说，魔障的出现是在功力飞跃的时候出现，同修们可以借此而印证自己的境界高低。
魔障是走火入魔发生的危险时期之一（另一个危险的时期是元神朗理的时刻），我们“坚持”清静无为、不为魔障所动，才会跨过这危险的阶段而进入更高层次。
跨越魔障的同修会进入一个更寂静、更清静的状态，此境界中世界同我们是一体的，不分你我彼此，我没有了我，没有了善恶，没有错也没有对、没有了快乐与痛苦，没有了世界的任何分别，而我们的神识象朗月那样照着我们，无有恐怖，无颠倒梦想。
此境界中容不得半点后天的意识，一有这样的意识出现，就会马上退出。
现在该是时候提醒同修们注意！大周天就在此境界下即将登场出现的。
我同宇宙一体，神识朗照的寂静状态，忽然听到一阵阵的雷鸣电闪，在丹田、或在会阴、或在命门等等，因人而异在这些部位霎间“风起云涌”，只“见”一阵阵强烈的真气剧烈运行于各经脉（奇经八脉、任督脉、冲脉）之中，很快彻底地、“有力地”打通了所有的经脉。
雷鸣是经脉被真气冲开的“裂”声，在寂静的境界中轰然雷鸣；电闪是真气冲开天目的显现，寂静境界是耀若闪电。
此时此刻的真气才配叫先天真气，此时此刻的境界才是大周天境界，至此大周天这个超凡入圣的功夫才真正修成！
真气在这些经脉剧烈运行数周之后，变得越来越慢，最后汇聚在下丹田，此时丹田一遍光明。
“见着性光是功夫”，此时我们就“见”到丹田的光明、此时“见”到内景，我们拥有了目神通。
相信同修们看到这里，会明白了许多，解开了一些谜底：神通从何而来？大周天如何修成？它同小周天的关系？大周天的境界如何？
现在到了总结的时候了：小周天修成，提升功力过程我们经历入静状态—魔障出现—寂静境界，在这寂静的境界中，大周天突然现出。
故此大周天不可人工强求的，是建立在清静无为的先天境界上。这里我笑笑那些用后天手段以求大周天的人们，他们在椽木求鱼，是不是找错地方找错方向的呢？
顺便说说“玄关”一说，“冲开玄关了生死”，只要冲开玄关，生死可了，成仙证佛。然而玄关哪里？玄关是什么？各门派从说纷纭，莫衷一是。
现在我明白地告诉大家，玄关就是大周天，在大周天境界中我们所“见”到的一切，就是玄关境界。
306 评论(11) 分享 举报收起
评论一句，知音难寻～
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镰刀下的织梦者 2020-05-14 19:25
说那么多废话，不就是一人之下里风后奇门的口诀吗
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尔非人哉404 回复滴咩 2020-06-11 07:54
就算楼主无脑，一人之下16年漫画就出了，评论别人无知前先反思自己，律人先律己
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滴咩 2020-06-09 10:54
我感觉你是个傻子，别人17年发布的，一人之下出来了吗？不要拿你无知的知识来评论别人
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dada5739 2020-06-16 22:41
看了半天，我就想问人家提问的这句：先天领周天，盖周天之变，化吾为王是什么意思？就麻烦把这句话透彻的翻译一下吧，你说的那么多练功的大家也都知道
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沐雪落羽神 2020-05-19 19:53
道友所说，却有几分道理，谢赐教
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热心网友 2020-05-10 17:44
该内容暂不可见～
山大王的手下 2020-05-01 22:03
。。。
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生命膜拜 2020-04-29 21:41
真的假的哦，似模似样的
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生命膜拜 回复naermissy 2020-06-04 19:08
那你来段靠谱的呗，求教了
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naermissy 2020-06-03 02:20
绝大部分都是真的。但他也是似是而非，话语里多应用佛教用语。但是不用这些呢，你们也看不懂
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灰色词菠菜SEO快照劫持与推广揭密(黑帽SEO）
https://www.ainiseo.com/jishu/8526.html
2020年5月26日 pm2:37 • SEO技术 • 阅读 4939
做为SEO行业从事者，少不了经常被人咨询灰色词SEO波菜关键词的黑帽优化方法，由于自己只擅长白帽SEO正规手法，对黑帽SEO一无疑所知，转载本文来揭密黑帽灰产SEO的玩法套路。
SEO大神brooks的文章值得深读，研究SEO应有的态度，不是无脑的相互模仿，而已追根逆源，找出背后的原理。好了开始正文分享（如有侵权联系删之）
一，什么是灰产黑帽SEO？
关于灰色词SEO大家可能见过，放不多说先上个图：
相信大家对于上图都比较熟悉，基本上也都见到过。但是很多人都好奇这玩意是怎么做到的？
有没有很高深的技术呢？
正好今天在浏览简书的时候有看到，索性就花了半小时研究了一下，发现其实原理都很简单，用到的都是seo的基础知识哈。
上面截图出来的一共有三种不同的操作手法，这里会一一讲解到。
二，灰产SEO玩法：借鸡生蛋 套路
首先看排名第一的，直接点进去看看。发现这个就是简单的构造搜索链接来达到收录推广的目的。
但是这玩意，不能说你构造出来就行了，还得让百度蜘蛛发现和收录吧？咋办呢？发外链呗，到各大平台去留言，通过留言来发外链就好了。就比如下图的，就是在简书上留言：
奥力给有木有，虽然简书对这些留言链接进行了nofollow，但是不影响百度的链接发现的。由此也可以得出一个结论，nofollow对于百度的抓取似乎并没有什么太大的影响？那么nofollow影响的是啥？
这个标签的意义是告诉搜索引擎，这个链接不是经过作者自己编辑的，所以这个链接不是一个信任票。搜索引擎看到这个标签就可能减少或完全取消链接的投票权重。
所以，大家在给网站加nofollow的时候，可要考虑清楚你要加它的目的是干什么？不能瞎搞哈。
排名第二的就有点意思了，我们来看看：
我们发现，点击进去页面是正常的。首先有了先例之后，我就开始怀疑会不会是在链接上做了手脚呢？比如有两套不同的链接，但是可以访问同样的页面。有了想法，就开始去验证，回到首页点击其它的新闻看看正常给到的新闻页面是什么样的。
发现了么，URL的结构不一样，当然，这个是最新的。而之前那个是2016年的，而且没有HTTPS。那就是说可能URL经过改版了。而且原来的那套URL也还能访问。于是动手改了一下，发现真的可以。
不过这个并不能验证为啥title被改掉了，因为目前这个手法还是比较流行的。其它的大站也都有“中招”。看起来像是快照劫持，但是快照劫持要入侵服务器，修改文件响应，按道理来说，搜狐、新浪这些大站点应该不至于那么容易被hack，而且量又不大。看看下图的：
都是比较出名的大站，而且都是标题改了而已。目前，初步怀疑是外链锚文本+301跳转导致的，具体不是很清楚，有知道的大兄弟可以私我说说哈。
三，黑帽灰产SEO之伪造关键词
来看看第三种方式，伪造关键词tag页面。
都是网易的标签页，打开看看：
404来的，看到一长串的数字。老头疼的，本着学习的目的，继续深究一下看看能不能找出点啥东西出来。先去瞅瞅正常的tag页面是啥样的，随便找个子栏目的列表页看看：
这些就是关键词，鼠标移上去就会在左下角看到他们的链接。这里整理贴出来给大家看看：
# 刘涛 http://ent.163.com/keywords/5/1/52186d9b/1.html
# 鬓边不是海棠红 http://ent.163.com/keywords/9/1/9b138fb94e0d662f6d7768e07ea2/1.html
# 清平乐 https://ent.163.com/keywords/6/0/6e055e734e50/1.html
# 塞上风云记 https://ent.163.com/keywords/5/5/585e4e0a98ce4e918bb0/1.html
可以看到，链接的pattern是这样的：
https://ent.163.com/keywords/{加密ID[1]}/{加密ID[3]}/{加密ID}/1.html
可以总结出网易的tag链接组成特征：
1. keywords后面跟着的两个数字目录就是关键词加密后的，第一和第三个字符
2. 关键词加密后的长度跟关键词的字数成正比
接下来就是要研究它的加密算法了，一般的，看加密算法先了解字符串的长度和特征，这里就不说了。看到加密后的都是小写的数字加字母，而且字母只出现了a/b/c/d/e/f这几个，再结合加密后的长度验证，得出这个就是一个简单的16进制加密：
可以看到，这个一个汉字对应得出4个数字的加密，那这个就是16进制的加密了，16进制是占用4个字节的，所以刚刚好。但是这些汉字是如何转换成数字的呢？如果对编码熟悉的童鞋就会知道，一个汉字得到4个数字，不就是unicode编码的16进制表达么。只要轻松转换一下就好了。这里补充一下，由于字母转换成unicode编码的16进制之后，得到的是两位数，因此需要对它进行等宽对齐到4位。
有了想法，那么就是校验的过程了，代码搞起来：
校验成功之后就是封装成函数了，好方便调用：
就是这么简单，然后就是批量生成关键词的链接，拿去发外链就好了：
特么牛掰，不得不说，做黑帽的技术就是牛，不佩服不行。
今天的分享就到这里，如果你能看懂相信一定是懂程序开发的大神级人物了，如果看不懂也不需要深入研究，了解下黑帽SEO的玩法原理也无妨。
友情提示：为了你的生命安全，提倡白帽SEO，远离灰产黑帽SEO。
那么问题来了，为啥这些构造出来的404页面也能够被收录呢？欢迎大家留言探讨。
声明：本文没任何利益关系，转载自码迷SEO公众号只供SEO站长学习研究之用。
原作者是Brookxs公号名brooks的技术小屋。
本站文章由SEO技术博客撰稿人原创，作者:站长优哥创作，如若转载请注明原文及出处：https://www.ainiseo.com/jishu/8526.html灰产SEO排名灰色词SEO黑帽SEO 赞 (11) 打赏微信扫一扫
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句子精选2020年11月21日 上午10:41分析的很到位。赞一个- 秀米下载2020年11月12日 上午11:32从别人高深的技术学习后，用到自身的网站上面，分析的很详细，学到不少知识。
- 洋得意网2020年7月10日 下午12:25膜拜大神 分析好细致
- 新媒体运营2020年7月6日 下午5:35灰帽黑帽用的还是非常普遍，只是用于不同行业罢了，同时会的人毕竟是少数。
- 桃朵日记2020年6月22日 下午5:44其实类似快排的做法，就是做到短期暴力赚钱。很多人坚持不下来。社会一天一变，当下赚钱变的难了
- 非大片2020年5月30日 下午7:40核心技术是秒文本权重传递。
站长优哥2020年5月26日 下午2:40做为SEO行业从事者，少不了经常被人咨询灰色词SEO波菜关键词的黑帽优化方法，由于自己只擅长白帽SEO正规手法，对黑帽SEO一无疑所知，转载本文来揭密黑帽灰产SEO的玩法套路。
搜索引擎优化的发展历史
2016-05-10
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搜索引擎优化（SEO）不是突然出现的一个技术，而是和搜索引擎同步32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333339666665发展起来的，两者的关系虽然不能说是“矛和盾”的关系，但是可以肯定的是，因为有SEO才使得搜索引擎技术能够变得更完善。
一、1994-1997年：雅虎诞生与SEO诞生
1993年8月，Lycos推出了基于搜索机器人的数据发现技术，并支持搜索结果相关性排序额，它还第一次让搜索引擎能够使用网页自动摘要。
1995年底，Alta Vista推出，由于它具备大量的新的搜索功能，深受大众好评，Alta Vista是第一个支持自然语言搜索，具备了基于网页内容分析、智能处理的能力，第一个实现高级搜索语法的搜索引擎（如AND，OR，NOR等），同时还能搜索新闻群组中的内容，还能搜索图片。
这一阶段也是yahoo发展的初期阶段，大多数人在这个时候对搜索并不熟悉，也不太知道有搜索引擎这回事，但是对于yahoo，大多数人则有所了解，寻找网站就上Yahoo。所以，将你的网站送到Yahoo是很必要的，在此阶段，只要你的网站基本有个模样，有一定的可看性，一般只要向Yahoo提交地址，72小时内就能出现在Yahoo目录上。Yahoo对所有的网站进行人工归类，一般是按照字母顺序排列网站，自然开头为“A”的网站排到开头为“B”的前面，而有两个A的网站，排在有A和B的网站前面，比如，American Airlines的网站不仅排在Bank of America的前面，而且也排在American Basketball Association前面。所以，大批网站就以追求A字来命名。这是搜索引擎优化的雏形。这个逻辑和黄页电话号码的排名逻辑一样。
在这一阶段，Yahoo的栏目编辑们也在网上积极搜索新的网站，丰富他们的数据库，而他们的搜索都是人工的，最典型的方法就是从一个网站的链接去访问另外一个网站。遇到一个好的网站，他们就给站主发电子邮件，欢迎站主登录，而且都是免费的。
这些Yahoo编辑访问网站的行为和我们今天看到的搜索引擎蜘蛛和机器人的形式是一样的孜孜不倦。有个Yahoo编辑这么关心你的网站，比你还着急登录你的网站，而且一文不收，这个在今天是无法想象的。你的网站登录后，你还可以随时更改登录的信息，一般72小时就得到了更新。
值得一提的是，虽然在这个时期中文网站很少，而且大多数是美国的中文网和在台湾的网站，但是Yahoo显然注意到中文网站的未来，而且迅速有个中文译名“雅虎”，而这个不仅仅是因为它的创始人是杨致远。
这一阶段也是SEO的雏形时期。网上网下出现了一些论文，讨论文字对应、数据挖掘和对搜索引擎程序员的访谈。人们初步有了让网页内容符合搜索引擎数据库原理的模糊意识。同样，将网站收录到搜索引擎也是很容易的，你的网页只要关键词的使用达到一定密度就轻而易举地排列在搜索引擎上了。
值得一提的是，搜索引擎InfoSeek首次做到每日更新。早晨八点你提交网站，下午就被收录，第二天就能出现在搜索之中。正是因为这么快的更新和这么容易的提交收录，大量的站主开始变着法子频繁登录不同的网址，英文出现Spam这个词来形容站主不负责地制造泛滥的垃圾，很快使这些搜索引擎吃不消。
所以，SEO从一开始就是黑白两道开始的。白的，英文里是white-hat，就是按照能够悟出的搜索引擎原理来合理地调整自己的网站，使搜索引擎能收录并得到好的曝光。黑道，英文叫black-hat，这类优化者仿佛是黑客，寻找搜索引擎的弱点，力图将混淆的信息强塞给搜索引擎，从而为真实的网站提高曝光机会。
这个时期，因为强大的利润诱惑，成人网站可以说是带头去“黑”搜索引擎。所以SEO和搜索引擎从一开始就是爱和恨的关系，这个时期，收费的网站优化服务也开始在美国出现。
在中文搜索引擎领域，中国的起步其实并不晚。1996年8月成立的搜狐公司是最早参与做类似Yahoo的管理信息分类导航的网站，曾一度有“出门找地图，上网找搜狐”的美誉。
这个时候，没有人注意在斯坦福大学的一个宿舍里，两个聪明的学生正在慢慢孕育一个令世界瞩目的新型搜索引擎。他们发明了一个新的叫PageRank的理论，来重新塑造搜索引擎。这个新型搜索引擎就是现在的Google。
二、1998-1999年：Google和SEO理论浮现
这一阶段，美国的互联网大会开始有一些关于网站优化的文章发表。这些文章开始关注到链接流行度（Link Popularity）、名录网站链接（Directory Listing）的意义。这段时间，搜索引擎也知道了需要限制人们的网站提交来防止垃圾网站的泛滥，于是开始组织反击。
Alta Vista开始大规模剔除含有“我们来优化”或者“我们来推广”这类文字的网页。SEO的实践者开始意识到，要破解搜索引擎的原理越来越难。在1999年将一个网站提升到前十名要比在1998年难上十倍。搜索引擎开始更多关注链接流行度的意义。
Google也在1998年收到了第一张十万美元的风险投资，搬出了斯坦福校园，正式命名为Google公司，域名也从google.stanford. edu变成google. com。这个新的搜索引擎衡量网站的重要性首次将链接流行度作为排名的标准之一。
1999年5月，英国的FAST公司推出ALLTheWeb搜索引擎。它的网页搜索可利用ODP自动分类，支持Flash和PDF文件搜索，支持多语言搜索，还提供新闻搜索、图像搜索、视频、MP3和FTP搜索，拥有极其强大的高级搜索功能。这么强大的功能使它成为最流行的搜索引擎之一。
这一阶段的初期，搜索引擎也开始了多元化的进程，开始设立多语种的网站，比如AltaVista就率先开始了拉丁语的版本。台湾中正大学吴升教授所领导的GAIS实验室于1998年1月创立了OpenFind中文搜索引擎。它是最早开发的中文智能搜索引擎，号称能抓取全球最多的网页并开始进入英文搜索引擎。
1999年Google获得了两千五百万的资金，开始全力发展，并且已经在每天处理50万次搜索，这个投资也使Google再次搬家到旧金山——硅谷地区叫Palo Alto的城市。Google也开始结识合作伙伴，从AOL到Netscape不久，Google再次搬家到的全球总部依然是旧金山——硅谷叫Mountain View的城市。这时候的搜索引擎开始设法控制市场，广告广泛地出现在搜索引擎上。这引起了许多搜索者的反感，因为大家还是在用56KB modem上网，大量的广告使网站页面出现的太慢。
Google发现了这个影响搜索步伐的致命的问题。简洁的网页设计使众人耳目一新，飞快地搜索速度更使得各个站主奔走相告，每个站主论坛都充满了对Google的极好评价，杂志的采访也是接连不断地对Google进行推荐，Google的全面演出就正式登台了。
三、百度和搜索引擎的革新
从2000年开始，登录一个网站到搜索引擎花的时间是越来越长。搜索引擎热衷于收费服务，从一个新的搜索引擎Inktomi到Alta Vista都染上了金钱。与此同时，搜索者希望有一个搜索引擎能真正地给他们带来有用的信息。Google没有辜负人民的期望，它的精确搜索开始巩固它在搜索引擎中的地位。
首先出局的是InfoSeek,这个InfoSeek在1998被迪士尼公司买下，变成Go. com。从那以后，InfoSeek被抛弃，而Go. com也使用Yahoo搜索来代替。在1999年，InfoSeek的一位华人工程师离开了这个搜索引擎而驶向北京，他力图要创立一个“中国人自己”的搜索引擎，并且受一句中国古词“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的启发，将中国人的搜索引擎起名叫“百度”。这个工程师就是百度的创始人之一—李彦宏。
李彦宏自己就是新一代的搜索技术专家，他早在1996年就解决了如何将基于网页质量的排序与基于相关性排序完美结合的问题，并获得美国专利。百度公司结合硅谷搜索引擎人才精英，依托北京最优秀的软件人才，开发了大型商业化的中文搜索引擎，中文搜索从此与英文搜索站在了同一起跑线上，同时，百度搜索巧妙地解决了数据更新的瓶颈，整个中文网页的数据库可以最快每天更新一次。
2000年也是Flash动画、JavaScript特技Rollover和动态图片的流行之年。这些动态的形式让人喜爱，但是很少有人知道，搜索引擎不能认识这些，搜索引擎只能阅读文字，而非这些感官的创意，因为它们一直是在模拟人的阅读方式，但是却无法模拟人的感知，直到今天，搜索引擎也没有解决这个问题。
从这一年开始，实际上，向搜索引擎呈交新的网站不需要按照以前那样在搜索引擎的页面上填写“ADD URL”，搜索引擎已经能从一个存在的网站上发现新网站的链接来访问并收录。在这个时候，SEO实践者也开始知道，如果网站能被目录导航站（Directory），特别是开放目录ODP（Open Directory Project）收录，将非常有助于搜索排名的提升。最知名的ODP是DMOZ（www. dmoz. org），由尼克·斯冠塔河鲍勃·图尔两位Sun公司的工程师在1998年创办，它是一个人工来收录网站进行分类的目录网站。在这点上，它的组成和Yahoo是一样的。
不同的是，它是由全球的站主自己做编辑来维护的，而Yahoo是由专业编辑来维护的。关于DMOZ，搜索引擎青睐DMOZ，是因为经过人工分析的网站的可信度自然要高于搜索引擎蜘蛛和机器人来获取的网站信息可靠。
2001年的收费登录大为红火。搜索引擎市场经历大清洗，人们开始抛弃搜索引擎Hotbot，Alta Vista和Excite。Alta Vista试图仿效Google方式来重新回到缩小版的搜索引擎，但是这个垂死挣扎非常痛苦地失败了，并在2003年被Yahoo收购。Inktomi也失去了好几个应用伙伴，急剧走下坡路，2004年同样被Yahoo收购，而且成为了今天Yahoo搜索的主要核心技术。
四、2002-2007年：Google Dance和SEO的不眠之夜
其实在2001年，敏感的站主和SEO实践者感觉到了一个从未有过的现象。有些人对网站在Google上的排名一夜之间消失，而有的网站则名列首位。这个现象几乎是每月一次。后来，人们知道，这就是Google定期地更新它的索引（Index）的距离活动，给人的感觉就像跳舞一样，因此被SEO实践者称为Google Dance。
正是因为有Google Dance，每个SEO实践者都在Google更新的那个晚上熬夜地看自己的SEO成果能否在Google上实现。每次更新有赢家和输家，网上SEO论坛总有成千上万的讨论，期望知道下次更新能有什么可以预料的，或者猜测更新的具体日期。
搜索引擎在这个阶段中遇到更严重的泛滥问题。SEO实践者大量采用门户网页（Doorway Page）、重复网站（Duplicate Website）、伪装网页（Cloaked Page）、隐藏链接（Hidden Links）等来试图欺骗Google。另外，DMOZ被Google作为一个重要的收录新网站的渠道，DMOZ也被注入许多垃圾网站。
2002年是大量SEO被滥用的一年。但是，搜索引擎从这些与SEO非法实践的斗争中不断丰富自己的辨别技术，对抓住的网站拒绝收录，已经收录的则给予剔除。但是这个封锁也冤枉了不少诚实的SEO网站。
在中国，百度于2001年9月开始提供公共搜索服务，并成功地使搜狐和新浪开始使用它的搜索技术。同时，它还提供新闻搜索服务，迅速扩大用户群。
2003年，越来越多的网站设计对Flash的应用有了谨慎的态度。这一年也是搜索引擎继续反击垃圾泛滥的一年。许多SEO实践者明白黑帽技术（black-hat）已经行不通，而是要扎扎实实地真正提高网站的素质。
Google在2003年更是挤掉了AltaVista和Inktomi，成为独大。Google诞生于一个搜索引擎纷杂的时代，在那个时代，像Alta Vista等搜索引擎对自己的市场份额太具信心而懒得变化。Google由各个站主和SEO实践者宣扬，从而一举后来居上。Google开始反击垃圾泛滥，矛头直接对向曾经支持它的这些站主和SEO实践者。这些人成了Google成功的牺牲品。
2003年的Google的“佛罗里达更新”（Florida Update）真是让全世界的站主领教了Google的厉害。倘若强烈飓风一般，Florida Update一夜之间让千万个网站从搜索中消失或者从前十名刮到100页以后。这个发生在11月16日的更新，尤其对寄希望在即将来临的圣诞节狠赚一笔的电子商务网站损失惨重。Google的这个更新是反击垃圾网站和不法SEO行为的一次重要战役。
然而，由于使用的过滤器（filter）不完美，冲击了很多无辜网站。之所以叫“佛罗里达更新”，是因为这个更新由Google在佛罗里达的数据中心开始的。
之后，2004年1月叫做“Austin Update”的余波同样也对相当多的网站造成冲击。霎时间，所以SEO实践者都突然摇身变成了Google Adwords的专家，大家不能不依靠Google广告来维持这段节日期间的销售。
关于这两个历史性的Google更新，给了许多SEO实践者相当大的教训。规规矩矩地从改善网站本身的素质而不是投机取巧，成为了SEO唯一可行的方法。PPC也稳定的成为营销策略中的重要手段，而SEO也成为搜索引擎营销（SEM）的一部分。
Yahoo在这个时候决定与Google正式分道扬镳。长久以来，为了弥补自己靠人工收录网站的不足，Yahoo一直采用Google的技术来提供网络搜索。Yahoo显示陆续购入Alta Vista，AllTheWeb和Inktomi公司，让人觉察到Yahoo的心情——它是否间接养大了Google？它的手上还有20%Google的股份！终于，在2004年2月16日，Yahoo出售了Google股份，正式告别Google，走上自己开发搜索引擎的道路。
同年，2004年9月12日，Google推出简体及繁体两种中文版本的搜索引擎。
进入2005年，最大的变化是Google Update不再是定期的活动，而是逐渐地成为每天的递进更新。剧烈的变化不再看见。SEO实践者能够很快看到自己的努力是否出现了效果。遵循搜索引擎的纪律，以合理的方法来调整、提高网站的结构和内容，成为唯一能够保证网站稳定的方法。更重要的是，遵循这些规范操作而优化的网站，不仅在Google上排名良好，还会在Yahoo和MSN上也具有不错的结果。中文网站，如果扎实地做好网站的素质，也会在百度的排名上获益。
雅虎搜索引擎的发展史和搜索特色
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匿名用户
2013-09-24
搜索引擎的发展史 1990年以前，没有任何人能搜索互联网。 所有搜索引擎的祖先e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332633663，是1990年由Montreal(加拿大的蒙特利尔)的McGill University学生 Alan Emtage、Peter Deutsch、Bill Wheelan发明的Archie( Archie FAQ )。虽然当时World Wide Web还未出现，但网络中文件传输还是相当频繁的，由于大量的文件散布在各个分散的FTP主机中，查询起来非常不便，因此AlanEmtage等想到了开发一个可以用文件名查找文件的系统，于是便有了Archie。Archie是第一个自动索引互联网上匿名FTP网站文件的程序，但它还不是真正的搜索引擎。Archie是一个可搜索的FTP文件名列表，用户必须输入精确的文件名搜索，然后Archie会告诉用户哪一个FTP地址可以下载该文件。 由于Archie深受欢迎，受其启发，Nevada(美国的内华达州) System Computing Services大学于1993年开发了一个Gopher(Gopher FAQ )搜索工具Veronica(Veronica FAQ )。Jughead是后来另一个Gopher搜索工具。 Robot(机器人)一词对编程者有特殊的意义。Computer Robot是指某个能以人类无法达到的速度不断重复执行某项任务的自动程序。由于专门用于检索信息的Robot程序象蜘蛛(spider)一样在网络间爬来爬去，因此，搜索引擎的Robot程序被称为spider( Spider FAQ )程序。世界上第一个Spider程序，是MIT Matthew Gray 的Worldwide Web Wanderer，用于追踪互联网发展规模。刚开始它只用来统计互联网上的服务器数量，后来则发展为也能够捕获网址(URL)。 与Wanderer相对应，1993年10月 Martijn Koster 创建了 ALIWEB (Martijn Koster Annouces the Availability of Aliweb )，它相当于Archie的HTTP版本。ALIWEB不使用网络搜寻Robot，如果网站主管们希望自己的网页被ALIWEB收录，需要自己提交每一个网页的简介索引信息，类似于后来大家熟知的Yahoo。 随着互联网的迅速发展，使得检索所有新出现的网页变得越来越困难，因此，在Wanderer基础上，一些编程者将传统的Spider程序工作原理作了些改进。其设想是，既然所有网页都可能有连向其他网站的链接，那么从一个网站开始，跟踪所有网页上的所有链接，就有可能检索整个互联网。到1993年底，一些基于此原理的搜索引擎开始纷纷涌现，其中最负盛名的三个是：Scotland的JumpStation、Colorado 大学Oliver McBryan的The World Wide Web Worm(First Mention of McBryan’s World Wide Web Worm )、NASA的Repository-Based Software Engineering (RBSE) spider。JumpStation和WWW Worm只是以搜索工具在数据库中找到匹配信息的先后次序排列搜索结果，因此毫无信息关联度可言。而RBSE是第一个索引Html文件正文的搜索引擎，也是第一个在搜索结果排列中引入关键字串匹配程度概念的引擎。 Excite 的历史可以上溯到1993年2月，6个Stanford(斯坦福)大学生的想法是分析字词关系，以对互联网上的大量信息作更有效的检索。到1993年中，这已是一个完全投资项目Architext，他们还发布了一个供webmasters在自己网站上使用的搜索软件版本，后来被叫做Excite for Web Servers。(注：Excite后来曾以概念搜索闻名，2002年5月，被Infospace收购的Excite停止自己的搜索引擎，改用元搜索引擎 Dogpile 。目前Excite隶属于Ask Jeeves公司。) 1994年1月，第一个既可搜索又可浏览的分类目录EINet Galaxy (Tradewave Galaxy)上线。除了网站搜索，它还支持Gopher和Telnet搜索。
无敌脚本
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纯阳之体,宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
https://tieba.baidu.com/p/5401513036
纯阳之体,宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
宣化上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲
宣化上人
2014-02-14 16:59:58
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宣化上人：从阳根坚硬如铁，到无需睡觉的纯阳之体（资料图）
天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。
再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。
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三丰祖师：“顺则生凡逆成仙，只在中间颠倒颠。”
https://zhuanlan.zhihu.com/p/138625988
—张三丰真人《登天指迷说》孔德注
道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行都是道中造化耳。物物各具一太极，即道也；人人心上有先天，亦道也。五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛。故云，五行顺则法界火坑，五行逆则天地七宝。这五行之精，秘于四大形山，不内不外之密处，只是“百姓日用而不知“耳。民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心研究，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉！
[注释]①法界火坑：法界，佛教用语。“法”指自然的演化；“界”指自然演化出的不同事物分类，如“三界”、“十八界”。总之属于现象世界。因现象世界其物质存在形式没有永恒性，且不断变化，故称为虚幻。人属于现象世界的生命形式之一，也是虚幻的，要在六道中不断轮回，其经历是很痛苦的，好比火坑。此比喻进入法界就好像跳入火坑。
②天地七宝：此“天地”喻人身小天地合于宇宙大天
地之圆融天地。“七宝”，佛教用语，指凡间七种珍贵的物质。《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真味、玫瑰为七宝，《无量寿经》、《大智度论》、《般若经》则与上大同小异。此喻人身内外天地相合之后最美善的先天境界。
③四大形山：佛教以“地、水、火、风”为“四大”，认为是构成现象世界的基本元素。此喻人体是由物质元素构成的形山
【文译】我们所说的“道”，宇宙自然是它造生的，万物是它养育的。它扩张开来则可以把宇宙无际虚空包罗其中，它收敛起来却又可以退藏到其小无内的最微密之处、显示阴与阳的两仪规律，表示阴与阳的太阳和月亮，和负载阴阳信息、构成现象世界的基本五行元素（金木水火土）等等，都是道在它运动之中的自然造化。
任何事物：有形的，无形的；精神的，物质的；短暂的，长久的；只要它们发生过，它们就会由无而生出有，就会由无极态激发为太极态。也即是说，它们曾有过当初阴阳和谐的最美善时期。这阴阳美善和谐的太极态就是我们所要特意指的道，世上不管有多少人，也勿论他们都是什么人，就心灵而言，不管人们生下来以后心灵发生了什么变化，但这一切的心灵变化都是从当初没有变化的心灵那里生发出来的。变化了的心灵属后天，没有变化的原始心灵属先天。这没有发生变化的先天心灵，也是我们特意指的道。
五行——这种构成现象世界的基本物质元素，它们是自无而有生出来的，按照自然规律的运化，自无而有是先天而后天，是规律的顺行。五行顺行就不断演化，可以生人，也可以生物。人可演化为他物，他物也可演化为人，如此无穷尽地演化下去。但如果将五行的顺行规律逆转过去，即从有归于无，从后天返归先天，那么作为人来说，这种五行的逆用就会使生命返归于道，与道同造化，而造就成同于道能的生灵物。此即道门所称的仙，释家所称的佛。所以说，五行顺行，生命就会沦入到无穷尽的物质形式演化之中，而逆用五行，生命将不复沦入法界，却要返回最纯洁、最美善、最宝贵的先天。那境界可以用人间最珍贵的宝贝才能勉强比喻。
由此可见，大道修炼，下手首在五行之上。但这五行却不是摆在明处，让人有凭可据，而是潜藏在人体这种物质形式的特殊结构之中。硬说它在人体内也不是，硬说它在人体外也不是，但离开人体内外说它更不是。它处在人体既不内又不外的最做密处，是可以被体察到的。人们日常无时无刻不在用到它，但一般老百姓虽然天天用它却不能去察知它。因为，如果能察知它，那就是由后天返归到了先天，这是只有修道者才能进入的境界。
一般的常人，他们只能由着五行的规律发展，走先天而后天的顺行路，而不可能使自己去明辨大道真理，走后天返先天的逆行路。五行是生命赖以存在的根本，然而就是这生命赖以存在的根本，常常不为生命本身所察知：鱼生活在水中，它们并不感觉有水的存在；人生活在气中，也不感觉到有气的存在。这说明了什么呢？说明了，不被察知的，不能察知的，那才属于道。拿鱼和水的例子作比喻，来说明人与阴阳五行之气的关系，这是很值得修道者去潜心研究和体悟的。能悟得通这个道理，悟得出这个奥秘，所谓“回光返照”，所谓“明心见性”，圆通终了，修成仙，修成佛，又有什么困难呢！发布于 2020-05-07
训练觉知的心1
http://ti-sarana.blogspot.com/2014/11/1.html
训练觉知的心1法增尊者2014年讲，四川佛子笔录
什麽是觉知？心的功能只是配合六根纯粹的觉知和知道（sampajanno satima），不要让它去想这想那。而身体只是心利用的工具，要好好的利用它，别让它去做伤天害理的事。当你看着身体与心的现象，看到它的变易，看到它的生起，或生起的因缘，和身心现象的灭，你将能看到它们的‘无常’，看到‘无常’，你将能看到‘无我’，也将能看到它的‘不圆满’的性质。若能看到它们的因缘生灭，能观照的身体的‘无我’就是达到初果须陀洹。
修行的过程第一步就是解除对身体的邪见与执取，然后接下来仔细观察心的运作，从一步一步认识心到厌倦五蕴、离欲、灭尽，解脱于五蕴而证悟涅槃。这不是只给会识字的人修的，就算一个人不识字，只要他/她听得懂，依照正确的方法，如理思维，也是一样能证果。
觉知的过程是慧学的部分，慧有三种：闻慧（sutamaya pañña）、思慧（cintamaya pañña）、修慧（bhavanamaya pañña）。看书闻法所得的智慧是闻慧。以闻慧做基础而思择的是思慧。通过对戒、定、慧学的修持而对五蕴渐渐认识所得的完整智慧是修慧。
要培养起全面的觉知力，定的修习是绝对必要的。定的修习以安般念（ananpana sati）和经行（cankama）为主。行者必须致力修习达到禅那（jhana），这些色界禅有四种。修定的过程所起的光是定光，观照所起的光是慧光。它是心生的色法，这光有生、住、灭三个阶段，在住时这光里的火界能产生极强的时节生色，能让禅修者见到。
行者无论是修四十业处的任何一种都能达到不同程度的禅那。一定要培养起持续的正念（sammasati）以达到定境（jhana），这样心才会纯净，这样对修观照有极大的助益。有了定然后就转去修观照（vipassana），不要执着于定境，佛陀苦行六年无果就说明了只是修定而不做观照是不能达到解脱的。观照过程又要一边提升正念，再回来观照，观照完又再去培养正念。一个行者就是这样的来回一直做。因为观照后正念就削弱了，正念就变成疏散了。好像切绳子，要先磨刀，绳子这么粗，里面有几百根细细的纤维，要怎么样切断这根绳子？所以一定要用一把很利的刀，而且一刀是不会断的，你要一直切的，一次你切断几十根，它里面有几百根纤维，所以刀若不利的话怎么切？切不断，所以你必须要先磨刀，磨刀就是在修定，磨到刀很利，那你就能够切断你的烦恼，这个烦恼里面有几百根，你就把这几百根烦恼一边切它，一边磨刀，一直在那边拉来拉去，那个烦恼的纤维一根根把它切断，直到全部断掉为止。
观是随观（Anupasana），修定之后随观，真相就能显现。必须通过觉知的层面去体验真谛。我们无论做任何一件事里边，它包含了想蕴，行蕴，识蕴，受蕴和色蕴。我们所认识的世界，也是从五蕴里得知。五蕴是凡夫所执取的‘我’或‘本体’。观照是先要对色法观照是它是无常、苦、空、和无我，然后才进而对名法观照亦是无常、苦、空、和无我。观照到五蕴是无常、苦、空、和无我者，对五蕴才会生厌离，因为厌离故，所以才不会执取，喜贪则断，喜贪断故，心则解脱，心解脫者，心解脫故，就能逐步证取四个圣果。
觉知的技巧训练觉知的方法第一是觉知当下的身心现象，一切的现象都是觉知的目标。佛陀在《一夜贤者偈》中说：「不顾于过去，不欣于将来；过去已抛弃，未来还未至；当下愿能见，慧观每一法；肯定不动摇，修习得彻见；今日精勤修，谁知明日死？」我们不需要去发掘目标，或者去创造觉知的目标。任何第一时间显现的身心现象都是觉知的目标。随缘而观察，而不是刻意去找目标，观察者先要安住身心，等待身心自然发生的现象，然后以清醒的觉知力去观察它们，不加以判断，接受一切发生的现象，不论它是‘好’或‘坏’的。在观照的过程，一个行者是在发展他的‘正念’、‘正定’、‘正精进’和‘正思惟’。
第二是观察者以平静而放松的态度观察它，不参与，不过于专注。我们的目的是在修毗婆舍那（vipassana），即是‘观’，所以不能参与所观察的现象，不要把现象变成‘所缘’，然后变成修奢摩他（samatha），即是‘定’了。所以观察者是不能加入任何个人的感情作用，对所观察到的身心现象，以热诚（atapi）和平等的心态去观察它们。禅修者纯粹的只是觉知或知道所观察到的身心现象。所以我们不须要耗费很大的气力去修，只要能够觉知就够了，越是装作，就越难觉知，因为心已经变的紧绷了，过于造作了，这将会引起疲倦，所以必须要放松。当心粘着于目标时，要觉知它是‘贪’，知道它是‘贪’时就已足够了，不需要克制它。同样的，对任何不愉快的身心现象，心中生起的不喜之念，或排斥它，我们也只要知道它是‘瞋’就够了。这是佛陀在《大念处经》心念处部分的教导，其他的心态也是一样。
第三是让真相自然显现，这即是修慧，即是看到身心现象的‘无常’、‘苦’、和‘无我’。这必须在不想的状态下出现的，任何从想而出现的都不是‘观智’，它是想。想即是五蕴之一。
就如下经所示。舍利弗尊者对焰摩迦（yamaka）说道：「愚痴无闻凡夫对五蕴作常想、安稳想、不会病想、我想、属於我想。对这五蕴善加保护爱惜，终於被这五个怨贼所害，就如那个大富翁，被怨贼假装成亲友所害而不觉知。焰摩迦，多闻圣弟子对这五蕴观察它们如病、如痈、如刺、如杀。无常、苦、空、非我、非我所。他们对这五蕴不执著、不执著感受、不执著感受故不粘著，不粘著故自觉涅盘，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」《杂阿含104经》（同南传《相应部》22 相 应85 经）
我们一愚痴起来，就会执着‘身体是我’，‘受是我’，‘想是我’，‘行是我’，‘识是我’，一下子二十个‘我’就生起来，结果就是在造业，然后又忘记了觉知，就被贪和瞋控制住。这是修行人常犯的毛病。
那些人会证果就是他们能专注于修定所缘，不论是安般念（Anapana sati）或是经行（cankama），然后以纯净的心观照身心，时间够了就能够看到真相。他是一直认真的按照导师的教导做，在修行上，不画蛇添足，不自以为是，专心的做，安静有序的做，对付心里的贪、瞋和痴，对身体的错误看法是一种邪见，也是痴，贪和瞋也是会随时随地出现的，所以心必须非常安静，一直在觉知！觉知！觉知！佛陀的觉（buddhi）就是觉悟真相，看到了真相，知道了真相。训练觉知的心一直在观察身心，全天候的随时随地觉知它，若不觉知它们的话，那就不是在修行。
认清我们所遇到的色、声、香、味、触、法后心的反应，就是一直在认识我们的心，就是在修眼、耳、鼻、舌、身、意。我们的心是一直通过眼、耳、鼻、舌、身、意而知道的，知道什么？知道外界的色、声、香、味、触、法，这样，我们的心就会一直起各种各样的念头，就是它会起爱，会起恨，我们的工作第一步是要认识它们，这就是觉知，能觉知，当烦恼（kilesa）持续时我们就要调伏它，以佛陀教我们的各种方法去调伏心中所起的贪爱（kamachanda, tanha）、瞋恨（vyapada）、昏沉睡眠(tinna middha)、掉举（uddhacca kukkucca）、怀疑（viccikicca）、我慢（mana）等烦恼。如果我们一直这样调伏的话，我们就是在修六根，这也叫做律仪，恶未生不生，恶已生即断，这就是在调伏心中的烦恼。
修慧的次第1. 改正错误的见解人苦，是因为不知道自己是什麽？不知道自己到底要做些什麽事？思惟我们长远在六道三界轮回的苦痛，以及我们极少造善业，死后必堕在恶趣的危险。若不思念‘死’，结果就被‘生’所累。我们应时时皈依三宝，明白三宝的庄严殊胜，生起希求之心。有善根的弟子，就会天天皈依三宝，寻求从三界解脱出来的方法。我们自己要思量，怎么样去做自己的修行，而且要相信佛所讲的道理，佛是绝对不会说骗话的。佛陀来人间做什么呢？他为什么要证悟后留在人间继续转法轮？他这样做只为了一个原因而已，就是他对众生的大悲心（Maha- karuniko）。南传佛法的修持原则是‘先度自己’。天天皈依，持戒，做早晚课，修经行和安般念（anapana sati），观照三十二身分（Patikkūlamanasikāra）和四界差别（Catu dhatu vavatthana）等等；当一个行者能够正确的掌握自己的心的时候，能够随时随地觉知，那时要帮人是轻而易举的事。但这自度的过程可能需要几年或几十年，看各人的情况而定。
我们就是因为执着于有一个‘我’，所以才有轮回。本来就没有这个‘我’的，它只是‘识’在轮回，识是缘生的，而我们却不认识这点，不知‘识’是不停地在变化的，都抱着这个识继续去轮回！佛陀说：「 任何的识，过去、未来、现在， 或者内、外， 或者粗、细， 或者劣、 胜， 或者在远、在近， 所有的识应该以正智被如实地看到它是这样：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我’。」（《转法轮经》）
佛教要处理的是人的生死的问题。死是生法的灭，或说是坏灭，凡是出现的，一定会消失。凡是组合的，一定会溃散，这是定律。所以佛说：「一切因缘和合法无常，一切因缘和合法是苦，一切法无我。（Sabbe sankhārā aniccā, sabbe sankhārā dukkhā, sabbe dhammā anattā ti）」人因为是能思考的，所以对这特别有兴趣。因此对这色身坚持不舍，在死时生起大恐怖。佛陀出现于世，以大智慧把我们生存的真相解释的极详尽和明白，通过学习和修行，一个行者才会渐次的放下邪见，解脱对色身与心灵的执着，渐次的证得道果，达到解脱与安乐。
佛陀说：「生命是不稳定的，死亡才是确定的。我们将会死，那是肯定的，生命的结局即是死亡。我们的生命是无常的，不能保持不变的，我们的死亡才是必然的。实在的啊 ! 这个身体，不能长久维持下去的，一旦没有了识，即被抛弃了，将埋在泥堆下，就像朽木一般，没有任何的用处了。一切众生正在慢慢死去，过去的已死，未来的也将会死，我也一样将会死，对此我没有怀疑。」(南传死随念)
大部分的人都是懈怠的，不愿意老老实实的修的，我观察很多人，你要他经行，当我看着他的时候，他走一阵子，我一走开，再过几分钟回来看他们，人都不见了。所以一个人若是不是自发的，自己在激励自己去修的，你逼他也没用。因此修行人要怎么样才能激励自己呢？最有效的办法就是思念将来死的时候，我将会是怎么样？我们死时啊，钱是帮不上忙的，什麽权力都没用，父母兄弟姐妹亲戚全帮不上，求佛呢？佛也帮不上，因为佛只是导师。那么那个时候，什麽能帮得上，就只有自己平时的一点一滴的修行。
若一个行者按正确的教法修，破除怀疑（viccikicca），戒禁取（silabatam paramasa），和身见（sakkaya ditthi），证果是可预期的。只要不怀疑导师，不要怀疑教法，不要怀疑会不会证果，不要胡思乱想，因为这样只能延缓自己行道的速度，努力天天的做：皈依，持戒，早晚课，安般念，经行，观五蕴无常，早晚做一个小时，会难吗？时间修够了，自然会有成绩！我没有闲暇的时间说跟法无关是事，时间太宝贵啦，一转眼，人就死啦！广东揭阳的那位老先生我遇到后不到十天就没啦！死魔是不等人的，别傻啦，趁年轻，提起正念，修习佛法，证取道果！我们为什麽事而心烦呢？还有什么比我们都要死更心烦的事呢？人为了挣钱而摧残了自己的健康，然后又为了健康而耗尽了所赚的钱。那多不值得啊！懊悔已失去的过去，和担忧还没到的未来，而不知活在当下。活着的时候的心态就当自己是永远不死似的，死的时候他的确没有真正的活过，白来这一生，死后又随业跑了。所以痴傻的很啊！
所谓的‘我’就只是‘名色法’（namarupa）而已，他是对欲的执取，渴爱，欣喜，贪爱，念著，因此被这些系缚着而轮回不已。修行就是要对付那个‘我’，就是因为有‘我’的关系，我们才看不到五蕴，看不到名色法，我们一直认为有个‘我’，‘我’在修，‘我’要做什么？‘我’要得到什麽？等等。你想想，我们的心要在哪里，要怎么样修行？要看得清清楚楚。我们的工作是一直在对付那个‘我’，什么时候心不够细，心没能够看到它，没有了觉知，结果就被蒙蔽住了，就不知不觉地被那个‘我’控制住，然后就跟随着造了贪瞋痴的业。
我们自己的障碍和恶业，减轻是可以，要去除则不能。恶业好比一杯水里放了许多的盐，水咸难饮，若非得喝它，那要怎么喝？所以比须加水冲淡它，加水就好像是多行善业，众多的各种各样的善业就能把恶业相对减轻。这是佛陀在《盐喻经》里所开示的道理。一个业障深重的人，修学佛法是很困难的，障碍会很多，这业是不能消的，不论是善业或恶业，但要是能多行善，增加善业，所以相对的来说，恶业就能减轻。因此应该多忏悔，多行善，这是有绝对的作用。
我们待人要有真诚心，这是当然的，不管别人怎么对待我们，若他们知道，也以诚相待，没有问题。但若是他们不以诚相待，那也没问题。只要我们没亏待了别人。各人是各人的业的主人，是业的继承人，善恶之业，各等果报吧！
2. 自然地觉知觉知是心在不参与的情况下出现的，心一投入我们在觉知的现象，觉知就失去了。烦恼起时，提起正念，觉知它，应用正确的佛法去调服烦恼，当我们把执着舍弃的时候，就具足正念、择法，精进、喜、乐、一心、舍，这就是七觉支，即是一次观如意足（Vimamsiddhipādo）的修习；即是一次的厌（nibbindaya）、离欲（viragaya）、灭（nirodhaya）；即是四圣谛的一苦已知、一苦集已断、一苦已灭、一苦灭道已修。修行若是退步了，老是被情绪控制住，心里好苦！所以需要得到法乐（修行的快乐===无欲之乐，离欲之乐，禅定之乐，和无三毒之乐），这些要靠守持清净的戒，戒清净就心清净，心清净就见清净，因此放松一下，修修经行，轻轻松松的做，要知道，过于造作的修行，是不会产生你所要预期的效果，当然信念要强，对三宝的信念，永不离佛！
学会活着自己的修行的生活，活在当下，活出自己，做一个自在的人。我们跟别人的关系，再不如意，也要决意放下，为什麽要为他人而活呢？为什麽要为他人的错误而活呢？我们一失去觉知，就落入凡夫的思想框框里，所以每一天正念正智的过活，念住当下，念住每一刻的时光，正念的做事，正念的舒解自己的情绪，正念的活自己修行的生活。在这过程中，全是在觉知自己，当觉知存在时，你不会评论，你不会抱怨，你不会参与，你不会投入，你只是觉知而已，觉知的当下，你就能知道身心的真相。同时也能察觉自己的觉知是不是全面性的，还是只是有时候有觉知，有时后没有觉知，有觉知就是正念正知四念处的修行，没有觉知就是凡夫了。
若是全面在觉知，就没有所谓好的或坏的，我们所接触的与我们所处的世间，我们所知道的只是色法与名法。眼、耳、鼻、舌、身、意；和色、声、香、味、触、法；我们所认识的也只是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；全部是色法与名法。禅修的过程是在学习认知这些法。
我们从眼睛，通过眼门看东西，通过眼门看不同的东西，它一直在变，通过耳门又有不同的东西进来，通过眼门是色法，通过耳门是声音，通过鼻门是香味，一直在变，所以像魔术师在变化那样，若不觉知，我们就被骗了，因为外头的境界变来变去，我们的心一直执着它是我在看，是我在听，结果我们就被骗了。
‘依自然法得解脱’（pattanuppatti dhammatam）,也可以说是平时在觉知，在‘修习而得悟法性’。通过正确的修行方法，即是戒定慧学，七清净，八正道等，而对五蕴有正确的认知，见到法的自然本性。要能圆满完成达到，就看我们能不能开发自己的觉知。
修习四念处第一步就是修身念处，破了身见，然后受念处、心念处、法念处，一个行者就一步步的走向完全的见到真实法。要提升我们的觉知力，我们无须刻意地去强制自己，只要能让心平静下来，心能够冷静平和的处于热诚（atapi）、正知（sampajanno）、正念（satima）的状态，就是要随时随地观照诸名法与色法。无须特意的找观照的对象，当下的名法与色法就是我们觉知的目标，无论是在什麽地方，都能发现它们。因为色法较为粗显，所以能够极快的觉知到，而名法则相对的微细，比较难以觉知到，因此第一步应修习觉知色法，也即是身念处。对当下显现的名色法如理作意的观照它们，就算发了脾气，一发现自己发了脾气，当下就觉知它，当下就观照它，唯有通过这样长期的观照，正见、正思惟才会生起，通过智慧的累积，正解脱才会出现。
禅修是要改正我们对这身心现象的错误见解，所以越是执着于有个‘我’要修得什么成果，或证得什么果位，那将会越难进步，我们所追求的将是遥遥无期。学习放松身心，持之以恒，时时觉知当下，就像母鸡在孵卵，只管坐，不问几时它的小鸡会破壳而出，时间到了，温度够了，小鸡自然会出来。修行也是这样。
3. 保持安静在任何处所，让心安静，不追求欲乐，不妄想，培养起觉知力，正念的观照，这就是观神足（Vimamsiddhipādo）、念根（ Satindriya）、念力(Satibalam)、念觉支(sati bojjhagā)的培育。细心的观察身体与心的一切现象，不让心漏过了观察的机会，这就是慧学，解脱是要靠智慧，若一个行者只是依靠纯粹定学的修持，而不修慧，则不能断除诸烦恼，就不能达到解脱的境界。
修行是要控制说话，不要说话，越是说话，那个‘我’就越强，为什么呢？因为那个‘想’一直在控制着我，才会一直想说话，说话就是那个‘想’一直在控制着我，‘想是我’，‘想是属于我’，‘我在想里面’，‘想在我里面’。如果一直在说话，那个‘想’就一直控制着我，而‘识’也是在控制着我。
观察名法是跟观察色法一样，要分辨它的受、集、灭、道。痛觉是一种苦受（dukkha vedana）。它的生起之因是触，根与境的触。离开了境它就灭了。道是八正道。所以坐时脚的麻痹先不要动，等你研究清楚了才动还不迟。但是它不是这么简单的，当感受痛觉时，我们已生起厌恶和逃避心，这就是嗔心，要学认识这个心，而不是痛觉。当你认识这个心的时候就是觉知。同样的，桌上摆着的食物，有你喜欢吃的，也有你不喜欢吃的，心若没有觉知，对喜欢吃的食物，多夹几口就没了觉知，就无从去观照。
在吵闹的地方长时间待着，不适合修定。这种环境只适合做观照，但心须要达到刹那定（khanika samadhi），才能观照目标。觉知就是当下能够知道的能力，知道腹部起伏是一个，修安般念是另一个，经行又是另一个。六根触六尘生六识，修习正知正念，就是起了六识，但不起想，所以才不染。若觉察不到自己的烦恼，是因为心太浑浊了，成天被贪嗔痴等的污浊心所染，因此要每天腾出点时间，让心能净化一下，就是持好戒，修好定，有觉知，就好比肾是身体的净化器，心也得有净化器，它是什么呢？佛法的‘戒定慧学’就是心的净化器。
佛陀在《大念处经》里教导我们在四威仪与一切状态里学习‘热诚、正知、正念’，这就是觉知。佛陀并没教只是在坐禅或经行里才要有‘热诚、正知、正念’，这三种修行的要素是需要在任何时候，任何处所，进行不间断的观察名色法的真相。
佛陀讲过的两句话：“你喜欢的不要靠近它，你不喜欢的你要亲近它。”是什么意思呢？就是对付那个‘我’，你喜欢的靠近它就是纵容贪，那个‘我’不是生起来了？你不喜欢的你要靠近它，因为你讨厌它，不要嘛，所以你好好靠近它。你还是要对付那个‘我’！禅修为的是什麽？就是要认清自己的真相！不然是辜负了佛陀和他的法，辜负了教导的法师，辜负了这宝贵的人生。
我们在禅修的时候脚摆好姿势，就赶快姿势摆好，不要动了，但是我们还是继续在动，继续动的话，就是没有觉知，继续调整姿势避开苦，避开苦的话就看不到苦，没有了觉知就看不到无常，也看不到无我，就变成痴了，就不能生起不痴正知（Asammoha-sampajanna）。
各人是各自业的拥有者，各人是各自业的继承者，各人随各自的业而出现在这世间，业是各自的亲族，各人随各自的业而住世，善恶之业各自承担。业是相续的，但它也是累积的，不是不变。因此三世能够成立，现在世能知过去世，但过去世不能知未来世。因这是业的累积和相继，就能知道‘识’不是恒常不变，所以我们能够清净自己，放下这个包袱。
邪见使人见不到苦，见不到轮回的真相，这邪见就是‘无明’！除非你对三宝信心十足，把戒持好，培养好安般念的定，能进入四禅定，使你见到自己的过去世，真正认识到轮回的苦，并且常常观照五蕴无常，这样才能修好慈爱；一般人不愿意，也不努力去修，所以只有继续在黑暗中造更多的恶业，继续在轮回的大苦海里浮沉，因此如何又能修出真正的慈爱心，得到他们梦寐以求的安乐，所以他们才会越想得到却越不知道如何得到，越想知道却越不晓得如何知道，每个人期望更多的回报，想获得安全，释放自己的恐惧，但又沾沾自喜于当下的欲乐，蝇头微利，继续遭受到心灵的污染，那又如何能出离，获得清净与解脱。
我们应该尽快学习随时让心维持平静，当心平静时，就能觉知，观照身心的活动。身在行、住、坐、卧等姿态，应观察它只是皮、肉、筋、骨的运动和四大所致，不是‘我’或‘我的’；身在吃、喝、语、默、穿衣、洗漱、大便、小便等等，只是经过三十二身分的运动和四大所致，每天继续按照七个方面观察（语唸、意想、颜色、形状、方位、处所、界限）三十二身分，要在意这些‘相’，因为这些相让你见到所谓‘我’或‘我的’身体的真相。不是‘我’或‘我的’。心的喜、怒、哀、乐、思索、计划、六识活动，只是命根、根、尘、识的操作而已，不是‘我’或‘我的’。所谓‘我’或‘我的’只是四大、三十二身分、与命根、六根、六尘、六识的运作而已。
你若是能修安般念达近行定（upacāra samāpatti），有了觉知，就可以观照，但要很长的时间才能破身见。你若是能修安般念达到初禅定，觉知力就提高了，观照会相对的快些。你若是能修安般念达二禅定，观照又会更快些。你若是能修安般念达三禅定，观照又会更快点。你若是能修安般念达四禅定，那观照时会马上破身见。
赛博朋克风格的画面
作者：忘忧玲
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我发现你们的解读都过于复杂了，并没有契合题主的诉求。提出这个问题的人肯定能体会赛博朋克是什么风格，搜索定义和渊源也很简单，只是不懂要怎么用通俗的语言去说。你们说那么多长篇大论，和上网搜索的结果没什么不一样，并不解决题主真正想解决的问题。
我用最通俗的语言替你解释：
社会本质上是一台机器，古代科技水平低，管理水平差，人在社会上的生活更贴近于自然状态下的人。但科技越发达，这台机器就越来越复杂，越来越精密，逻辑越来越严密，而人的生活方式越来越像机器的螺丝而不是个有血肉的人。
赛博朋克风格的画面被各种未来感十足的高科技装备填充得一点缝隙都没有，世界就像机器，连一点自然环境都没有，你做任何事的方式都是刷虹膜、指纹识别、声控、无线通讯、机器人辅助、按按钮，好像你的身体就是机器的一部分，机器已经完全控制了你。社会作为一个大机器保证了你的生存，惟独你活得不像是个人。
如《创·战纪》这样的经典作品，电子世界里每个个体虽然好像都活着，能走能动，但都只是元件，机械地跟随系统的指令，没有感情，没有自主意志，在系统的绝对控制下丧失了人性。这未来世界科技发达，秩序完美，物资丰富，环境华丽，但这样的日子，活着也等于死，是人类的末日。
这就是赛博朋克。它认为发展科技必然强化秩序，最终反过来控制人，终点就是毁灭人性，让人不再成为自然意义上的人。这和社会制度、意识形态没有关系，管你什么社会体制，只要科技不断发展终究要走到这一步，所以你根本不能指望通过干掉独裁者，干掉资本家来解决，这是科技本身的后果。所以赛博朋克是末日的预言，它的魅力在于结局已经注定，你无处可逃。
无数的证件、卡片、手机客户端、人脸识别、线上交易、远程操作、天眼系统、智能家居……让社会越来越有秩序，越来越方便，越来越规范，也越来越导向赛博朋克预言的：科技、秩序对人性的异化和毁灭。发布于 2020-07-22
就是我们现在生活的极端化发展啊。
6个字：
高科技、烂生活。
说概念其实没啥意义。
我就说2部作品就完事了。
文脉上的祖师爷：《神经漫游者》，同时作者威廉吉布森的其他作品也推荐看看。
如果你觉得这一本太难读（我承认易读性上这本书不算太好），那就请看《雪崩》
视觉上的祖师爷：《银翼杀手》，这个就不解释了，这电影的视觉上的设定，知道今天，2077都还在学着用。
你把上面2个作品看看，就知道了。
就这个样子，讨论这些内容的东西，那就是赛博朋克。
至于现在还有新赛博朋克啊，各种延展之类的。你就先不急着了解，你先把古典的、最经典的这种赛博朋克看懂再说。
作者：lll LLL
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建筑物皆竖向发展，一天24小时在下雨，夜长25小时，广告、弥红灯代替了路灯进行照明，光线永远是大红大紫的，很难看到绿色褐色咖啡色这种低明度且亲近自然的光色。无人机、AI的数量和上街的人类数量对半，其中有些人类被改造的一眼看不出来是人类，人们极端地外化自己的情绪，各个长得河豚一样动不动就膨胀（释放光线）以吓跑他人，服装上充满了威吓色，但是另一批有工作的工薪阶级却极度内化情绪，像枯叶蝶一样穿着一身保护色。遍地是金属、人造物，找不到半盆土，灰尘倒是有不少。前景和背景永远不搭，上个世纪的技术（武士刀）和下个世纪的技术（电磁弹射器）组合在一起（电磁弹射武士刀），一块钱的东西和几千万的东西摆在一起，然而一块钱的人（社会垃圾）和一千块的人（还有点用的人）却是油水不容地分开的。
然而在他们头顶上，是一个每天万里无云、空气清新绿草如茵的天堂。而那个世界已经初步共产主义社会了。
作者：葉三
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这是国内 Lei_Alucard 团队为 Pause Fest 制作的短片「赛博朋克山海经」。本片是对古代智慧提出的疑问，我们的祖先总是在书中记录未知的神灵和恶魔，给它们起名字，记录它们的事迹，几千年来一直代代相传。当人类掌握了强大的技术时，那些曾经神秘而古老的神灵也可以通过科学技术来繁殖。假如邪恶之人掌握了技术，他们可以在机器人中创造神灵和魔鬼，这将使世界变得更好，更糟或保持不变呢？
作者：开眼视频APP
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诶想想看。花呗借呗没有还。一个月工资5000块不到。花呗，借呗借了10万。每个月工资除开还花呗借呗。就没有钱。然后每个月在花呗借呗里面去。套出来。然后租的10㎡的小房子。上班那个地儿。老板天天在说改造用机器人替代掉你的劳动。你为了5000块工资没谈，加班四个小时，每天上12小时。然后每天通行两个小时。没有精神寄托，只能打网游。和手游。没办法去有正常的社交活动。发现手游和网游会从很多很多钱自己一直很菜。每天在家里面吃着泡面。想下个月的房租怎么交。又想老板如果换成机器人，以后自己有什么用？想去做外卖。想去开滴滴？早已是无人驾驶和无人配送。发觉自己是底层越来越没有上升空间。当然再加上一句收入远远买不起房。自然结婚也是没希望的。因为你没办法给你下一代的生活。所以赛博朋克在当下。
作者：宅叔
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赛博朋克设定里最厉害的还是最底层人连被剥削的价值都没有了，连奴隶都不是 。
极端的信息化与科技化，可以瓦解被剥削阶级 瓦解工人瓦解人民，以求摆脱资本主义的周期性危机，让统治阶级到达永恒的统治。
劳动力过去由人组成 ， 但人（打工人）是一种不稳定的存在，他们会闹、会想要更好的生活，以至于让整个系统不稳定。用机器来代替就没有这个问题了。如今就有很多例子了 ，机械臂取代工人、自动收银机取代收银员 、柜台机取代柜员。
这种人的瓦解 ，现阶段还表现为，人越来越不再是劳动上的被剥削者而直接转化为生产资料 ，跟煤渣、天然气没有什么不同 。比如人浏览各种APP其实不是人在使用APP ，而是APP在使用人，通过所谓流量、停留时间 ，把人的注意力与时间转为企业盈利的生产资料。
再到以后 人连当煤渣、天然气的资格都没有了只是宠物 ，一种被愚弄和观看的对象 。没有任何价值连奴隶都不是。统治自然也就不会存在被颠覆的可能了。
作者：王三心
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人类的发展，科技上的巨人，精神上的矮人。这是一种正在发展的趋势，可逆，但很难。发布于 2020-12-13赞同收起评论分享收藏喜欢2 条评论切换为时间排序宇宙牌香烟2020-12-15科技上也不是巨人赞回复踩举报繁心花少 (作者) 2020-12-16相对于精神文明发展，人类整体发育不良。
作者：繁心花少
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环卫工戴定位手环，小学生戴防走神头箍，过马路人脸识别，ai监控工人是否偷懒并自动生成解雇通知。这就是赛博朋克。你以为是2077?其实是2021。编辑于 2020-07-12
从形成原理上说一下赛博朋克
假定未来有一天工业大发展，所有工人，或者说绝大部分工人被机器人替代，生产也会被机器替代，那么会有两个直接后果
1.快速的城市发展
自动化意味着速度，意味着高大上，意味着高楼与快速的交通，便捷的流程。城市将会虹吸越来越多的人口，因为那里有24h的便利店，相对可靠的医疗，纸醉金迷的夜店，如果有个好文凭你还会有份稳定的工作。
于是这就形成了我们表面上的赛博朋克，高楼，立体交通，穿楼而过的轨道与彻夜不息的霓虹灯。
2.底层无业者的泛滥
全自动化意味着底层劳工的事业，资本家可以靠机器人和几个攻城狮迅速扩大生产，他们的力量无比强大甚至于能将工人们剥削的不剩骨头然后吐出去。于是无业的工人们只有住在立体城市的底层中，成为一个个“平民窟”。桥洞，下水道。为了生存抢劫，犯罪，形成黑帮，构成黑市，毒品横行。
如果只是和谐的霓虹灯，那就不叫赛博朋克，那就中国特色社会主义赛博朋克。发布于 2020-07-29
作者：doudou35
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作者：匿名用户
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某天雨后北五环，奥森附近
我觉得北京就是一个非常赛博朋克的城市，对我来说
作为一个标准IT打工人，我已经很久没有见过太阳落山的样子了，每天从公司大楼出来，外面已是漆黑一片，据说长时间不接触阳光容易使人心情变得抑郁，我不知道
一个半小时的地铁加公交回到租的九平米隔断房，隔壁室友短短一年里换了三轮，想当初刚来北京时我是切好了西瓜插牙签放盘子里挨户敲门给室友分享的单纯boy，希冀着能和陌生哥哥姐姐交个朋友，然而频繁搬家早已把这点儿热情消磨殆尽，在换了将近八九波室友后我终于学会了像这个城市里大部分年轻人一样下班回来就把自己关进卧室里戴上耳机，熬夜贪婪享受完仅属于自己的最后一点时间后逼迫自己入睡
一切都在无可避免的走向庸俗
喜欢赛博朋克这个概念的人应该都曾问过自己这个问题：科技发展真的让我们过得更好了吗？起码在我看来答案是否定的，我现在工资是我刚入行时的四倍，可每天的兴奋和快乐却连从前的四分之一也不到，这是一座灯红酒绿、光怪陆离的巨大城市，可快乐是他们的，我什么都没有，巨大的冷漠和疏离感将我包裹于其中，曾经简单的自我固然已消逝，可新的自我却迟迟未建立起来
对我来说，“高科技低生活”加“冷漠疏离”，这就是赛博朋克了发布于 2020-12-15