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我所了解的丰县拐卖妇女

https://kantie.org/topics/huaren/2775869

电动车16 天楼主 (北美华人网)转载的: 我的祖籍是丰县,我的大姐的家就在丰县梁寨乡。 大概是在1997年的时候吧,我回到了祖籍丰县,看望我大姐。有一次,有一个陌生的邻居来大姐家串门,等待客人走后,我大姐说这个媳妇是咱们黑龙江人,是被拐到这里的,大姐讲了这个媳妇被拐的经历。  这个媳妇是黑龙江双城县人,父母都是县城的农民,家里有一个哥哥是海军军官。当年她正在上初中的时候,有一次与父母争吵而离家出走,路上被人贩子盯上,据说是喝了“一瓶饮料”,然后就迷迷糊糊地跟着人贩子乘火车被卖到了我们这里。 她被人贩子带到这里的时候,仍是神志不清,但是生活尚能自理。然后,迷迷糊糊地跟我们村的一个男的结了婚,两个人就此生活在一起了,再然后就有了他们的孩子。就这样生活几年之后,直到有一天,她来到一片蓖麻地,可能由于受到了蓖麻特殊的气味刺激,突然恢复了以前的记忆。她好像知道了自己的名字和过去,于是吵着要找自己的爸爸妈妈。他的老公还算是比较和善,当然与其他被拐卖妇女家庭一样,他们最担心的是女人离开这里回到自己的家,自己的父母身边。这个被拐女每天哭着要找妈妈,她老公最后不得不答应让她联系上了自己的父母。  后来这个被拐女的父母找到了丰县梁寨乡,被拐女终于与多年未见的父母见面了。除了抱头痛哭之外,父母对她说这次来就是带她回去。但是这里是她的“家”,还有孩子,尽管她的老公没有什么能耐,但是对她还是很好。看着眼前老实巴交的丈夫,还有可爱无辜的孩子,而面对千里迢迢寻找自己的父母、曾经多少个日日夜夜父母为她哭干了眼泪。她真的很难选择,是跟着自己的父母回家,还是留在这里?最终她决定不回去了,家乡已经太陌生了,故乡已经回不去了——–,这是绝大多数被拐女在这个野蛮、缺乏人性的国度里的基本“宿命”!  到最后分别的时刻到了,该拐卖女的父母离开女儿的家门时候,母女俩再次抱头痛哭—– 据大姐讲,她所在的大队就有将近20家被拐卖女,丰县这种情况很普遍,哪个大队都有10家、20家。被拐的人当中,有来自于湖南、云南、贵州、四川、山西的,东北的很少。        对于那些被拐女人的防范,有各种各样的方式、手段阻止女人离开,切断与外界一切联系,甚至不惜动用全村的人、全族的人去看管“被拐女人”。“被拐卖女”的一举一动都在村民和族人的监管之下。如果有逃跑的举动,一旦被抓回来,将会是面临的暴打摧残,甚至被剥光衣服、锁进小黑屋,任你哭喊都没有人同情和帮助。大多数人,在逃跑无望,一次次的暴打,尤其是有了孩子之后,逐渐学会逆来顺受,被迫接受现实。这是绝大多数被拐女的屈辱的命运,极少数逃跑成功的,当然最悲惨的是被打成“精神病”、被“囚禁”而沦为发泄兽欲的机器。 从各方面信息看,被拐卖女所遇到的种种暴力虐待有: 大多数妇女被拐之后都有过被人贩子性侵的经历,在卖给买家之后,不管是成年还是未成年,大多数情况都是被强奸,甚至还有继续卖给下一家,接着仍旧是被强奸,直到接盘的下一家把被拐女当作生育的机器为止。在被拐女怀孕之后,或者是有了孩子之后,接盘家开始考虑这种强奸的合法化。 2.如何将非法的人口买卖,变成合法的婚姻?这需要全族人的共同努力,以及村、乡政府的合作。乡政府可以将一个没有身份的“被拐女”拥有一个合法的身份,至于户籍、身份都是可以重新建立。在20世纪80年代、90年代初这种情况并非困难的事,只要是给了足够的钱或者有重要岗位的家族人员的帮助、默许,这种非法身份的“合法化”就轻而易举了。因为,这些被拐女不会有家人和亲属联系的,各方人员的风险很小,甚至是可以忽略的,因此他们都无须承担各种风险,这也是为什么在20世纪80年代的徐州48100名拐卖妇女这么猖獗的原因。  3.在被拐女婚姻“合法化”之后,在乡村的地位仍旧是很低,外来女被人瞧不起,她们往往被称为“蛮子”,甚至她们的子女在村子里也是备受歧视。为了防止被拐女的外逃,买家一般会动用全族的力量进行看管。甚至会与邮局相勾结,将拐卖女的信件从邮局截获等,一旦被拐女逃跑,买家会动用全村、全族的力量抓回。  4.最严重的是有些性格比较暴烈的,宁死不从的,可能就从这个世界消失了。但也有可能有“100种”方法对待被拐女,比如轮奸、饥饿、暴打、薅头发、拔牙、铁链锁囚禁等。在被一遍又一遍的暴力摧残之后,要么死亡,要么疯掉。2022年1月爆出的丰县欢口镇董家集,就是这种情况。那真是生不如死的人间地狱!  这是一片神奇的土地,这里从来都没有什么文明、这里的家庭只有性和生育的机器、没有爱。这里的人们不知道什么是人的尊严,更无从谈起什么是自由。婚姻家庭对于这里的一些人们来说,仅仅是传统的宗法血缘、传宗接代,无后为大成为了这些人的“天理”。如同远古野蛮时期的人们,除了满足原始兽欲之外,爱情对于他们来说是根本不存在的,人性更是无从谈起。

b大约翰12345616 天2 楼据大姐讲,她所在的大队就有将近20家被拐卖女,丰县这种情况很普遍,哪个大队都有10家、20家。被拐的人当中,有来自于湖南、云南、贵州、四川、山西的,东北的很少
—–我在想这几个地方出来的id,有没有给丰县洗地说“美国也有”的, 啊?我是你的朱丽叶16 天3 楼我就马克一下 看会不会被移版或者删帖一世我讨厌我的生活16 天4 楼太残忍了。这人口贩卖产业链不除,中国女人不能安生。ddayuanlian16 天5 楼像这种毫无希望的蛮夷之地该如何终结呢?塔兰16 天6 楼恐怖,一瓶药神志不清好几年,单从这个讲,人贩子就该赶尽杀绝电动车16 天7 楼公安部、司法部、民政部、全国妇联关于做好解救被拐卖妇女儿童工作的几点意见的通知[88]公发23号 根据公安部的文件,被拐卖妇女是可以合法化的。这份文件表面上说做好解救工作。主要篇幅是讲如何合法化与被拐卖妇女的婚姻的。 各省、自治区、直辖市公安、司法、民政厅、局,妇女联合会: 近年来,一些拐卖妇女儿童犯罪活动严重的地区不断开展打击拐卖妇女儿童犯罪活动的斗争,查破了不少案件,解救了一批受害妇女儿童,取得了较大成绩。当前存在一个比较普遍的问题是,在解救被拐卖的妇女儿童工作中,由于政策界限不明确,基层的同志对有些具体问题认识不够一致,使工作遇到不少困难。为了使解救工作得以顺利开展,根据中央办公厅、国务院办公厅一九八七年十月《转发<关于坚决依法打击拐卖妇女儿童犯罪活动的报告>的通知》(中办发[1987]16号文件)中确定的“解救工作要慎重,要充分尊重被拐卖妇女本人的意愿,实事求是,区别情况,妥善处理”的原则,经征得最高人民法院和最高人民检察院的同意,现就如何做好解救被救拐卖妇女儿童工作的问题提出以下几点意见,请认真研究执行。 一、各级公安、司法、民政、妇联等部门,要切实负起责任,积极做好受害妇女儿童的解救工作。在具体工作中,公安、司法、民政、妇联等部门要密切配合。各地派出的解救工作人员,要主动向受害者所在地有关部门汇报,取得支持和协助。受害者所在地有关部门也要积极向外地派来的解救工作人员提供情况和方便,积极支持和协助做好解救工作。 二、对被拐卖的少女、幼女、儿童,原则上均应解救。属于以下特殊情况的,应从实际出发,妥善处理: (一)被拐卖时是少女,现已达到法定的结婚年龄,本人又愿意与买主继续共同生活的,应当依法补办结婚登记和户口迁移手续; (二)被拐卖的少女,现已十八以上但未到法定结婚年龄,其父母亲属要求解救,但本人态度坚决,经动员仍愿意与买主结合的,必须责令她与买主分居,由乡政府和村民委员会负责监护,待她达到法定结婚年龄时,再办结婚登记和户口迁移手续; (三)本人坚决要求解救,其父母或亲属不接收的少女,必须解救回原籍,由当地政府做好安置工作; (四)对父母自已出卖的或遗弃的婴幼儿,可由买主依照有关规定办理收养手续后,继续抚养。 三、对被拐卖的已婚妇女(包括现役军人配偶),本人要求回原住地的应解救回原住地;如原配偶要求解除婚姻关系的,由原住地有关部门进行调解或直接向人民法院提起离婚诉讼。 四、在解救受害的妇女儿童时,对收买妇女儿童的人支付的款项,一律不得由受害人亲属补偿。但对那些由受害人亲属与拐卖人口犯罪分子相勾结或由受害亲属出面卖给买主,买主确系上当受骗的,所花钱财,应从本案缴获的赃款中视情给予适量的退赔;对卖儿女的父母或卖亲属的人,除没收索要的钱财外,还应该给以必要的处罚。 五、要切实排好被拐卖妇女儿童回原住地的食宿和接送工作。对被解救的妇女,不得歧视,原住地应妥善安置其生产和生活。属于社会救济对象的,民政部门应作好救济的工作。凡解救回原住地的妇女,其子女(包括婚生和非法同居所生的子女)的抚养问题,通过协商解决,或依法由法院裁决。 六、对自流的妇女以及不同地区之间经人介绍自愿与人结婚的妇女,不属解救范围。 塔兰16 天8 楼

公安部、司法部、民政部、全国妇联关于做好解救被拐卖妇女儿童工作的几点意见的通知 [88]公发23号 根据公安部的文件,被拐卖妇女是可以合法化的。这份文件表面上说做好解救工作。主要篇幅是讲如何合法化与被拐卖妇女的婚姻的。 各省、自治区、直辖市公安、司法、民政厅、局,妇女联合会: 近年来,一些拐卖妇女儿童犯罪活动严重的地区不断开展打击拐卖妇女儿童犯罪活动的斗争,查破了不少案件,解救了一批受害妇女儿童,取得了较大成绩。当前存在一个比较普遍的问题是,在解救被拐卖的妇女儿童工作中,由于政策界限不明确,基层的同志对有些具体问题认识不够一致,使工作遇到不少困难。为了使解救工作得以顺利开展,根据中央办公厅、国务院办公厅一九八七年十月《转发<关于坚决依法打击拐卖妇女儿童犯罪活动的报告>的通知》(中办发[1987]16号文件)中确定的“解救工作要慎重,要充分尊重被拐卖妇女本人的意愿,实事求是,区别情况,妥善处理”的原则,经征得最高人民法院和最高人民检察院的同意,现就如何做好解救被救拐卖妇女儿童工作的问题提出以下几点意见,请认真研究执行。 一、各级公安、司法、民政、妇联等部门,要切实负起责任,积极做好受害妇女儿童的解救工作。在具体工作中,公安、司法、民政、妇联等部门要密切配合。各地派出的解救工作人员,要主动向受害者所在地有关部门汇报,取得支持和协助。受害者所在地有关部门也要积极向外地派来的解救工作人员提供情况和方便,积极支持和协助做好解救工作。 二、对被拐卖的少女、幼女、儿童,原则上均应解救。属于以下特殊情况的,应从实际出发,妥善处理: (一)被拐卖时是少女,现已达到法定的结婚年龄,本人又愿意与买主继续共同生活的,

应当依法补办结婚登记和户口迁移手续; (二)被拐卖的少女,现已十八以上但未到法定结婚年龄,其父母亲属要求解救,但本人态度坚决,经动员仍愿意与买主结合的,必须责令她与买主分居,由乡政府和村民委员会负责监护,

待她达到法定结婚年龄时,再办结婚登记和户口迁移手续; (三)本人坚决要求解救,其父母或亲属不接收的少女,必须解救回原籍,由当地政府做好安置工作; (四)对父母自已出卖的或遗弃的婴幼儿,可由买主依照有关规定办理收养手续后,继续抚养。 三、对被拐卖的已婚妇女(包括现役军人配偶),本人要求回原住地的应解救回原住地;如原配偶要求解除婚姻关系的,由原住地有关部门进行调解或直接向人民法院提起离婚诉讼。 四、在解救受害的妇女儿童时,对收买妇女儿童的人支付的款项,一律不得由受害人亲属补偿。但对那些由受害人亲属与拐卖人口犯罪分子相勾结或由受害亲属出面卖给买主,买主确系上当受骗的

,所花钱财,应从本案缴获的赃款中视情给予适量的退赔;对卖儿女的父母或卖亲属的人,除没收索要的钱财外,还应该给以必要的处罚。 五、要切实排好被拐卖妇女儿童回原住地的食宿和接送工作。对被解救的妇女,不得歧视,原住地应妥善安置其生产和生活。属于社会救济对象的,民政部门应作好救济的工作。凡解救回原住地的妇女,其子女(包括婚生和非法同居所生的子女)的抚养问题,通过协商解决,或依法由法院裁决。 六、对自流的妇女以及不同地区之间经人介绍自愿与人结婚的妇女,不属解救范围。 电动车 发表于 2022-02-04 16:46
全国妇联。。。。妇联的每个人都应该被拐卖到丰县锁上铁链拔光牙天天叫天不应叫地不灵,nnd

叔叔16 天9 楼这种帖就要一直置顶,时刻提醒大家,否则那些可怜的人很快就会被忘掉的。一世利萨伦德16 天10 楼感觉像另外一个宇宙大事情,可却离我们那么近 祝人贩子死绝廷诺16 天11 楼据大姐讲,她所在的大队就有将近20家被拐卖女,丰县这种情况很普遍,哪个大队都有10家、20家。被拐的人当中,有来自于

湖南、云南、贵州、四川、山西的,东北的很少—–我在想这几个地方出来的id,有没有给丰县洗地说“美国也有”的, 啊?bigjohn123456 发表于 2022-02-04 16:34
这些人是完全不会理解一个徐州几年时间48100被拐卖这个数字是多么可怕,有些村三分之二的妇女都是拐来的
在他们眼里,万分之一的概率和三分之二的概率是没啥区别的

15岁的刘学州,被抛弃了3次!次次诛心

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1722891517311907939&wfr=spider&for=pc

发布时间: 2022-01-25 10:23编辑关注

寻亲男孩刘学州疑似身亡的消息,大家看到了吗?

因为之前一直默默关注这件事,看到这个消息时,内心真的一沉。

他在微博上发布的“遗书”,配文:生来即轻,还时亦净。

这个少年的15年,过得真的太苦了。

刚出生就被亲生父母卖掉,4岁时养父母因为烟花爆竹事故相继离世,小时候被同学霸凌到转学,初中遭遇变态男老师的威胁……

最让人心疼的是,哪怕经历了这么多,他都未曾放弃自己的生命,甚至还一直想朝着光的方向奔跑,正如他“遗书”开头所说的那样:

“我是一个学生,一个努力发光的人。”

被命运痛吻却报之以歌,这样一个乐观坚强的的男孩,熬过了无数个漫长无边的黑夜,就在基本能独立的时刻,他却选择走上自杀这条路。

站在心理学的角度,让他的人生失去所有光亮的,也许是因为他一次又一次被抛弃。

这个可怜的少年,在他不太长的人生中,经历了三重刻骨铭心的抛弃。

01

第一重抛弃

养父母意外去世

三个月时,刘学州就被迫离开自己亲生父母,此时的他,还不懂被抛弃的感觉。

在养父母家里,刘学州算是幸福的,虽然不富裕,但养父母爱他。

只是,这段平淡的幸福并未持续很久,在他四岁那年,一场烟花爆竹事故,改写了他的人生。

这场爆炸,让他的养父当场身亡,养母重度烧伤,虽然经过了一段时间的治疗,最终养母还是离开了。

4岁的刘学州,眼睁睁看着自己面目全非的妈妈,离开了自己。无助感笼罩着他,而小小的他却无法改变。

虽然养父母是意外离世,但这也是小学州第一次感受到被抛弃。

失去了庇护和爱护之后,等待他的,还有外界的恶意。

在学校,他成了被欺负的对象。

抢他的东西、推他进厕所、无缘无故的殴打、各种无端的污蔑,就连老师也区别对待……

失去双亲的孩子,本就极度缺少安全感,且性格容易敏感自卑。

面对外界连接不断的恶意,善良的小学州选择默默接受,甚至还想在想办法改善现状。

他努力学习,努力拿好成绩,来获得别人的认可;他让自己变得乐观爱说话,积极融入集体;他选择包容,不去计较当初的伤害。

只是,他的坚强和善良并未得到命运的怜悯。

上了初中之后,一个变态的男教师,让他患上了重度抑郁症。疾病让学业无法继续,他最终选择外出打工。

而抑郁症也让过去被他藏起来的痛苦再次翻涌,从小到大他都被人说成是“野孩子”,所以他一直在怀疑自己的真实身份。

果然,在家里老人的口中,他得知自己亲生父母另有他人。从小缺乏父爱母爱的他,对自己的亲生父母充满了期待。

去年年底,孙海洋寻亲的事情刷爆网络,也许是那感人的一幕鼓舞了刘学州,他也踏上了寻亲之路。

没想到的是,这一次寻找,竟让他迎来了第二重抛弃。

02

第二重抛弃

生父生母拒绝承认

一开始,刘学州也和找孩子的父母一样,在网上发布自己的寻亲视频。

但是这个视频发布后,并没有人来联系他。

后来他爷爷奶奶理解他寻亲的心,便翻箱倒柜找出了,之前他被买来时附带的疫苗本。

通过疫苗本的信息,在警方的协助下,他很快找到了自己的生父。

去年年底,刘学州和亲生父母相认了,并举办了认亲仪式,当时的画面真的很感人。

然而,温馨画面并未持续多久,接下来发生的事情让人大跌眼镜。

不久后,刘学州便站出来指责自己的亲生父母。

原来,刘学州当年并非被遗弃,而是被亲生父母卖掉的。生父抛弃原配为了和小三(也就是刘学州的生母)结婚,竟把亲生儿子卖了换成彩礼钱。

刘学州被卖掉后,生父母再生了孩子,这样的事实让刘学州无法接受。

更无语的是,刘学州又了解到,当初的认亲生父根本不愿意,是生父家里人逼着他才来参加认亲的。

此后,双方的争吵越演越烈。1月17日,刘学州更是晒出聊天记录,他被自己的亲生母亲拉黑了。

在后面的拉扯中,生父也加入了战场,暗讽刘学州“卖人设、卖惨、网络乞丐”。

这是刘学州被亲生父母第二次抛弃了。对于已经懂事的他而言,这也是继养父母离世后他感受到的第二重抛弃。

失去双亲的孩子,别人一丁点的爱意都会视若珍宝,刘学州找到生父母的那一刻,凄苦的内心也能慢慢加载能量。对于处于抑郁中的刘学州而言,生父母是他新的希望。

一个人在黑暗中看到希望时,肯定会像看见救命稻草般靠上去。但如果这份希望被给与希望的人狠狠打碎,这对孩子的影响也是致命的。

这样的遭遇,正常人代入一下就崩溃了。更别提,这还是一个处于抑郁症状态的孩子。

可过去的痛苦已经让刘学州麻木了,面对生父母的抨击,他依旧选择坚强。

在社交平台上,他没有向外界传递坏能量,而是保持阳光,在社交媒体上也是开开心心的。

可谁能想到,这些分享,却成了一些人攻击他的理由。

于是,这个少年,迎来了第三重抛弃。

03

第三重抛弃

网络暴力让他感觉自己被社会抛弃

刘学州分享了微博之后,有人指责他去旅游。

还有人私信说他“恶心”

有人说他“为了钱”“要直播带货”“心机男”。

15岁的他,还不懂得如何去面对这些恶言恶语。只能一次又一次拍视频解释,说自己原来的家庭已经被炸烂了,他只是想找个地方住。

有人指责他成绩差,他又再次晒出自己的奖状,证明自己是优秀的。

别人的认亲迎来的都是温馨和爱意,可是刘学州迎来的,是不停地和生父母、媒体、部分网友争论。

每一次解释,都会引来新的攻击。

15岁孩子,本该在为考试烦恼,为寒假的到来而雀跃。而刘学州,正在面临网络社会的问责。

虽然网上大部分人都在心疼和支持这个男孩,但是恶意和辱骂无孔不入,善良终究还是没能盖过恶意,他不得不一一接收。

抑郁症患者不管外表看起来多么开朗,在心底都是否认自己的,他们更容易看到恶评,而且负面评价对他们的杀伤力也是加倍的。

抑郁症患者比普通人需要更多的社会支持,可刘学州看在眼底的,是一众网暴者的恶言恶语。对他而言,这无疑再次感受社会对他的“抛弃”。

孩子的积极健康成长,需要爱意、价值感、成就感等各种正向能量的注入。只要拥有正向的能量,他就算遭遇挫折,也还能有勇气坚持。

被感觉到自己被抛弃的孩子,恰恰是最容易缺少这些正向能量的。

而15岁的刘学州,感觉被“抛弃”了3次,外加数不清的非人对待。

顽强的心,灿烂的笑容,看似积极阳光的背后,其实是一个失去活下去希望的男孩。

更让人悲伤的是,这个伤害累累的少年,哪怕决定要结束自己生命,也依旧心存爱意。

为数不多的遗产,一半是自己打工挣来的,要给姥爷姥姥,因为他们只有舅舅了,很惨。此外,他又不忘叮嘱爷爷奶奶,要注意身体健康。

另一半遗产,是网友捐助的,他委托舅妈捐给“石家庄孤儿院”的小朋友,希望能给他们买衣服和食物,传递爱心。

他遗书中有这么一句话:

“阳光照在海面,我也归于大海。”回顾过去种种,决定要离开这个世界的刘学州,反倒是有些释然了。

“从这里结束自己的一生,也带走了这个世界上最美的风景。”纵然这个世界对他充满恶意,但他还是选择了记住美好。

善良的男孩,辛苦了。

如果有另一次人生,望你亲人疼爱,朋友爱护,无病无灾。举报/反馈

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评论列表(1条)

霜天虎老大

起因就是遗弃,才引发了后面所有。哎,双方的做法我都不赞同。不过逝者为大,一声唏嘘。不是圣父圣母,我做个吃瓜群众就好。01-26 01:49回复赞没有更多啦

关于丰县铁链女事件,聊聊中国精英层的沉默

https://solacemedia.co.nz/%E5%85%B3%E4%BA%8E%E4%B8%B0%E5%8E%BF%E9%93%81%E9%93%BE%E5%A5%B3%E4%BA%8B%E4%BB%B6%EF%BC%8C%E8%81%8A%E8%81%8A%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%B2%BE%E8%8B%B1%E5%B1%82%E7%9A%84%E6%B2%89%E9%BB%98/

徐州丰县“铁链女”事件进展到现在,官方发布了三个通报,网友们的硬核质疑,微博相关话题里已有很多,网上也有自媒体文章,我就不再赘述了。就某些机构和精英群体的沉默说几句。

我们有专门维护妇女权益的机构,在其业务范围中明确规定:“维护妇女儿童合法权益,倾听妇女意见,反映妇女诉求,向各级国家机关提出有关建议,要求并协助有关部门或单位查处侵害妇女儿童权益的行为,为受侵害的妇女儿童提供帮助。”

但是在这样针对妇女的罪大恶极的、足以人神共愤的事情上,迄今为止还没有看到他们有何关切。我去看了相关官微,到我写这个短文为止,近十天的消息全是关于奥运、女足还有节日养生之类,没有一条是关于徐州丰县铁链女的。我又去看了一下某机关报,只有一条关于徐州丰县铁链女的推送,还是宣布官方通报结果,而且评论也是要筛选才能公示,所以下面基本无反对意见。

我们有庞大的作家群体,但此次事件中,最该具有人文关怀的这一群体全都哑言,听不见他们的声音,看不到他们野蛮和邪恶面前,以手中的笔为武器,唤醒麻木的人心,发一点正义的呐喊,像美籍华裔作家严歌苓那样。严歌苓在愤怒激荡之下写下的《母亲啊,母亲》,是她作为作家的滚烫良心,她说,“我意识到,或许该留住时间来,专门留给愤怒,让愤怒正当发作。“ 当然不能要求作家与现实贴得太近,但是如此说好了似的一致不哼一声,怎么说也让人意难平。

高校教师毫无疑问是社会的精英群体,他们不仅从事知识生产,而且承担教书育人的神圣重任。尤其人文学科的知识分子,关心人类的前途与命运,关怀人的价值与尊严应是其本色,而对铁链女的被损害被侮辱有所关心的是极少极少数。如果这样的事情都漠然,那么写的论文、做的课题又有什么意义呢?研究是求真,如果没有对生存之真理性的追寻与敬畏,又怎么能求得真理?教育是通过培养有教养的人来驯化野蛮,如果教育者本身对野蛮无动于衷,又怎么有资格做教师?研究也好,教学也罢,都是为着人类文明进步的事业,对丑恶总轻盈转身,又能做好这些事,那才怪呢。

平时活跃在网上的公共知识分子,此次也几乎大面积失声,有人说是被禁言了,但一开始就没有看过他们说什么,并不是写出文章后又被删除的。刚才去看了几个大V的微博或公众号,有的说年味,有的谈奥运,连转发一下都没有,也许他们并不关心具体人的苦难,他们只关心抽象的概念。

明星是这个时代最光鲜亮丽的一群,某些时刻他们纷纷表态:“一个都不能少”,“我爱我的祖国”。他们十分擅长此类表达,但同胞的苦难永远进入不了他们的视野。所谓的顶流,拥有极其庞大的粉丝群,一举一动都能吸睛,但他们的影响力,也仅仅是用来财富收割。精致利己,左右逢源。

昨天财新报道了 “裹被女”的情况,该女20多年趴在地上生活,其“丈夫”直言不讳是花1000元买来的。有村民向记者表示,她曾经遭受虐待,早些年被“丈夫”吊起来打,发出惨叫,村里人因此叫她“吊死鬼”。她们被剥夺了青春、健康、社交、亲情、爱情、友谊、希望、记忆,甚至原来的名字,也失去了,所有构建一个人意义世界的东西都不复存在。想解救她们,让事情水落石出,却阻力重重。如果那些专门维护妇女权益的机构,能够履行其责,以公开信或者建议的方式去呼吁、敦促和监督,如果那些有广泛知名度的人们能尽一份力——直接的呼吁,或结合专业对问题的根源进行剖析,有一份热发一份光——结果会不会好一些?

现在是普通网友在奋力援救。在网络热点层出不穷,两三天就转换一波的情况下,网友们连续这么多天不间断地关注,声援、质询、发掘信息,也有弄错的时候,但很快又有人纠正,齐心协力,一腔热血。我感受着他们的满腔悲悯,共情着他们的共情,我听见他们在铁屋中的声声呐喊,也看到了他们对人微言轻的无奈,以及对精英人物投入关切的渴望,这其实是对正义的渴望,是对人性道德的渴望。

希望有公共影响力的人关切,这不是强迫。

拐卖、拘禁和奴役妇女不是简单的事情,不但受害者人数惊人,而且其性质属于极恶。它是对女性尊严的彻底践踏,是对女性人生幸福的彻底剥夺,是对家庭完整和乐的彻底摧残。作为人类的一员,容忍这种恶存在,就是纵容。而上述机构和群体,其职能范围和身份,决定了他们比一般民众更有义务去推动恶的消除。尤其其中有话语权的公众人物,他们平日里闪闪发光,享受着知名度带来的尊荣和利益,在这样的事情中,利用他们的影响力,力所能及去发出点声响动,这是应尽的公民职责。

任何一个社会,精英阶层都应该是最有担当的。普通人在无助中希望这些机构和群体能多发声,这是正常不过的也是合乎道义的期待。

对个体苦难的沉默无疑是精英群体精神症候的展现,精明、世故、畏葸、虚伪、贪婪,缺失风骨和责任感。不是我用词刻薄,如果不是想写小短文,我可以举出很多的例子。当然也不是无一例外如此,风标人物总是有的,但整体看,精英群体不但缺失起码的现代公民精神,连中国古代知识分子先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的情怀,也基本无存了。

英国历史学家Ian Kershaw说:“通往奥兹维辛的道路,为之开道的是仇恨,为之铺路的是冷漠。” 让被拐妇女铁锁缠身的,也有这让人悲哀的装聋作哑。此次丰县事件再次昭示,精英层的自私和堕落,是这个社会同样隐蔽的灾难性问题。

文字来自于《古老的罪恶——拐卖妇女纪实》

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