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作者：小小巫
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“相”是指事物外在的现象在人的心脑中形成的内在的观念或认知。
也正是因为“相”是基于人们对事物外在的现象的分析判断认识而产生的观念或认知，所以说“相”其实代表了这些观念或认知往往是偏离本质的，因此，“相”也被称之为“虚相”。
“凡所有相，皆为虚妄”
凡所有相，皆为虚妄的第一层含义：你所看到的现象，都不是真实的。
因为你看到的一切现象，都只是影像资料!
我还在上学的时候，和同学关于一个物理问题引起了争论，争论的内容大致如下：
假如我们通过一个望远镜看到一个距离地球一百光年的星球上的有一个人正在打球，那这个人是目前就在打球还是看到的是他一百年前在打球？
这个问题引发论战，我当时和几个同学认为这个人就是正在打球，也有几个同学认为那个人是一百年前在打球，我们看到的是过去。
我当时觉得难以理解，我们怎么会看到过去？于是坚持己见，直到大家跑去问了物理老师，然后老师讲了各种关于光的传播、速度这些内容后，我才有些不情不愿的接受。
但后来我因为两件事情，让我认可了这个理论。
一天晚上电闪雷鸣，天边闪电划过两到三秒，我才听到雷声传来；而如果闪电在是在近前的话，看到闪电了听到雷声是基本同步的
还有一次，远处在爆破作业，我们距离很远，在我们看到爆破后的两三秒后，爆炸声才传来。
这是声波和光波传递速度导致的差异，也就是说，我们所看到的所听到的都是通过波传递的，不同的波有不同的速度，所以我们看到的和听到的时间有差异。
那么，如果你在我面前，我在你面前跳了一个“左手右手一个慢动作”，其实你看到的也不是真实的，我其实可能已经在0.0000001秒前就完成了这个动作，但是因为这个时间差非常微小，小到我们完全无法判断得出，所以你会觉得这是即时发生的。
那么打个比方，如果，如果我和你面前隔着一层能够极大比例降低光波传递速度的屏障，这个屏障能让光波一个小时以后才传递过来，那即使我就在你面前几米的距离 ，我跳完“左手右手一个慢动作”以后，已经在楼下吃着火锅喝着啤酒了，而你却会看到我还在你面前跳舞。
和你一起的一个朋友因为我的舞姿太销魂实在看不下去了，就走下楼来，却看到我在楼下和朋友开心的吃火锅……
凡所有相，皆为虚妄的第二层含义：你所看到的现象都只是表相，并不是事物的“本质”。
我在阳台上种过一些花，有一次一株植物叶子大都枯萎了，我开始不断给这株花浇水，修剪枯萎的枝叶，但这株花仍然没有好转，最后完全枯死了，等我将这株花从土里挖出来的时候才发现，花的根已经全都腐败了。
因此我有了一些经验，后来又有一株花同样出现这样的问题的时候，我认真做了分析，认为根源仍然出在根上，于是我又把整盆花挖出来，结果发现，这株花的根叶非常发达，以至于吸收不到充足的营养，花盆过小已经成为花生长的阻碍。我细细的理清了花的根部，重新换了大的花盆，加了泥土，没过几天，我发现这盆花又顽强的活了过来，而且长得生机勃勃。
其实我的第一株花枝叶枯萎只是这株花的根本（根）受到损伤而造成的表相，就像人生病一样，只是“症”而非“病因”，而我努力去浇水，修剪枝叶都只是针对表相去努力改善，就像大家常说的“头痛医头，脚痛医脚”，其实是努力错了方向，所以最终没起到任何作用，花仍然死掉了。
有一年，我曾任职的一家公司，开始了轰轰烈烈的“改革”，这项改革让大多数员工都多了一项收入，表面上都给大家都带来了福利，因此施行起来没受到什么阻力，很快便通过并执行起来。其中有一部分员工角色因此而发生了变化，自己从拥有固定工资收入的员工变成了没有固定工资，而是造某些区域市场业绩分红的“股东”，但好在收入也多数都有微微的增加，因此也没太过在意。但时间久了以后，却都发现因为政策不断的调整，分红慢慢减少了，再后来，听说公司出了新政策，因为市场因素，甚至连分红都暂停了。
最后，大家总算明白了，其实这一系列的改革，都只是“表相”，裁员才是最“根本的目的”。而这个目的最终成功实现了，以极少的代价裁掉了许多的员工。（公司经营有各种因素，我们不以此论对错。）
凡所有相，皆为虚妄的第三层含义：你所看到的现象，大都是不是全面的。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，每个人观看其他事物往往都有一个特定的“视角”，如果我们仅仅是“横看”了庐山，而没有“侧看”，会觉得庐山是“岭”；反之，只“侧看”而没有“横看”，会觉得庐山是“峰”；如果这时候两个人在一起讨论庐山的时候，起了争论，那这种情况如何分对错真假？
都是对的，也是错的，都是真的，也是假的。
在这里，大家有没有发现中国古人的“阴阳学说”是多么的质朴？有古人认为，事物皆分阴阳，阴和阳单独展现时皆为真；但阴阳共现时又互为假象。
再回过头来看看原文中的前一句“如来所说身相，即非身相”，这时是否对此话有了一定的理解了？
我们对事物的认知或观念，大都是通过对事物外在的现象中得来的，但如果我们连一个事物的“身相”都没了解全面，得出来的认知或观念自然是不够客观和全面的。
“凡所有相，皆为虚妄”的第四层含义：你所看到的现象（对现象的判断），往往夹杂了自己的“偏私”。
以前在公交车上看见过一个不顾他人一人占两个座位的人，起初众人大都对她一脸厌恶，然而看到后来她在招呼后来上车的一个行动不便老年人过去坐的时候，才发现自己对她之前的判断有些武断了。试想一下，如果有人只看到她占座而没看到她让座，对她的印象和认识会是如何？
在生活中，往往有许多人对同一个事物抱着截然相反的看法。
说说大家都知道的“中西医之争”。
网上有很多人认为中医无用，好多人都是因为自己或者身边的人用中医治疗无效，甚至认为因此耽误了病情的人，因此不信中医或是攻击中医，甚至全面否定中医。
但同样的网上有很多人喜欢中医，推崇中医，有许多人也是往往因为见证过中医治疗方式的效果。而且网上也有狂热中医情结的人认为中医无所不能的。
那我们先看看下面几个问题：
这许多排斥中医攻击中医的人，即使见过有人用中医中药治好病的人，有多少人因此改变了自己的观点？
那些拥护中医的人，如果见到中医对某些疾病无能为力的时候，是否怀疑过中医仍然有不足的一面？
且不论划分“中医”和“西医”的标准是否妥当，单从一个现象就否定或肯定一个事物是否是正确的？
事实上，那些认为中医无用的人往往是选择性的忽略甚至是有意避开了去思考中医没有治好病的其他几种可能：
1、 遇到的中医医生水平太低
2、 服用的中药药性质量有问题
3、 没按医嘱按时服用
4、 没有遵守服药禁忌……
因为，有时候，他更愿意去维护“自己的观点”，因为，那个观点是“我”的。
此为人心之“偏私”是执于“我相”的表现。
凡所有相，皆为虚妄”的第五层含义：所有事物的“形体”，都是气、或灵或气灵化合的“表现形式”。
“气”我们可以理解为“能量的储存状态和传递方式”。
比如说一块煤炭，它的本质就是“气”，而这块煤炭的“形”则是“能量”的表现形式，是能量的一种储存状态。
大家都知道煤炭是怎样形成的。
一棵树，因为地质变化的原因，被埋在了地下。千百年以后，被埋在地下的这棵树不断的在吸收地下的能量，当它吸收的能量已经饱和的时候，也就是达到“树木”所能承载的能量的极限的时候，这根树木就发生了“质变”，开始变成了一块“煤”，“煤”的性质是比树木能够承载更多能量的，于是它又能够不断的吸收地下的能量，如果这些煤没有被人挖出来，可以预见的是千百万年以后，它还会发生质变，会变成“密度”更高，能够承载更多能量的物体。
煤炭烧完以后，释放完它的能量以后，就成了土渣，这些土渣，就像是能量的“容器”，能量都跑了，我们就“看到了”这些“容器”。
木头也是一样，烧完以后剩下的灰，也是能量的“容器”，但一棵有生命的树和一棵没有生命的树区别在于没有生命的失去了“灵”，有生命的树，还有“灵”的存在。
“灵”我们可以理解为“信息的储存状态和传递方式”。
对于一棵有生命的树，“灵”是怎么体现的呢？
体现在这棵树的树叶长成什么样？
这棵树的生命周期有多长？
这棵树的树皮是什么样？
树干的密度能长到多大？
所以说，一棵有生命的树，它的本质是“气”和“灵”化合的产物。
人也一样，其本质就是气灵化合的产物，“气”是我们的身体，而我们的“意识”、“思维”、以及我们的”基因”也就是DNA，都是“灵”的储存状态和传递方式的总合。
我们通过“DNA”将自己的一些基因信息传递给下一代。
所以说，所有的花草树木、动物、人，也包括极其微小的有“形”的生命体（如细菌、真菌等）均是气灵化合的产物。
“若见诸相非相，即见如来。”
我们弄明白了“凡所有相，皆为虚妄”的含义，再回过头来看原文下文中说的“若见诸相非相，即见如来。”
这句话的含义大体也有了眉目，“如果我们不执着于事物的表相，不夹杂着自己的偏执私心，才有可能更好的认识到事物的本质”。发布于 2018-08-07 13:16
作者：维新
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这句话出自《金刚经》。
《金刚经》/《心经》/《六祖坛经》是般若部名气最大的三部佛经。
但般若部，真不是初学者看的。但《心经》，《金刚经》为什么很流行，一是因为它字少好记，二是这两本佛经的汉译水准非常好，文字非常美妙，很受到大家的喜欢。
但《金刚经》这类般若类，是佛陀说得最久，最长的学问。因为它们主要内容是讲空的。而空是一个很难理解，也很难解释的词。所以佛陀大部分时间都在讲般若，就是从各方面去解释，去比喻什么是空。
由于我愚痴重，只能以肤浅，接地气的方式来理解这些话，望大家不要取笑。
凡有所相，皆是虚妄。意思是，你所看到的，你想到的，你吃到的，你走到的，都是虚假的幻像。你生活的世界就是虚幻的世界（婆娑世界），你眼睛鼻子手脚大脑所感受到的都是虚幻。
若见诸相非相，则见如来。意思是，如果你不去管你的眼睛鼻子手脚大脑接触外界所带来的反应，那么你的内心会什么念头都不起，慢慢的，你的真如本性就露出来了，你的真实感受会完全不同于现在。（你可以把真如本性想象成你体内的“潜在器官”，这个潜在器官被你每天的欲望所掩盖了，所以你平时察觉不到）
凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。这句话连起来，大概背后的意思就是说，兄弟们啊，人世间都是假的啊，大家都是演员啊，你心里要空啊，你别把人世间的东西当真啊，你心里要不起任何任何的杂念，当你做到这一步的时候，你的真如本性就露出来了，你就成佛了。当你成了佛，你死后所生活的维度和空间是没法形容的好啊。
整个佛学的基础，其实已经在告诉我们，我们生活的婆娑世界，充满了各种欲望各种纷扰，这些外界因素，它影响了我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根（你可以理解为六个器官），我们每天都被我们的眼、耳、鼻、舌、身、意拖着走，我们每天都被六个器官深深的影响着，但是！我们还有一个最重要的“器官”，它就是真如本性，可惜真如本性却被这六个器官带来的执着，嫉妒，羡慕，爱，恨等等所掩盖了，露不出来。
打个比方：比如张三买了豪车，李四一看心里不爽了。羡慕嫉妒恨就产生了。
你有没有想过，李四为什么不爽？
因为李四看到张三开豪车，所以心里不爽。那他用什么看到张三开豪车的呢？
自然是眼睛。
从佛学的观点来说，李四的眼睛影响了他的心。而他的心就被欲望控制了，离自己的真如本性越来越远。
我们换一种思考，如果李四是佛法高深的男子。他每天都在“空”，不起任何念头。那么张三的豪车能不能影响李四？自然是不能。因为李四每天都在“空”，完全没有任何妄念，没有任何东西能掩盖他的真如本性，就没有任何东西任何情绪能控制他了。
可能很多不懂佛学的人看到这里，就觉得佛学不就是断除你的欲望嘛？那人活着还有什么意思？
如果你也这样想，只能说你不了解佛学的世界观。
要学佛，第一步就是要颠覆你目前的世界观。
《金刚经》里还有一句话是这样说的：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话的背后，就是佛陀给你暗示了一个宇宙法则：我们生活的人世间，很短暂很短暂，这是规定。
为什么这样说，我们一步步来解析这几句话：
一切有为法，意思是我们宇宙里对人世间（婆娑世界）有这样的一个规矩和规定。
如梦幻泡影，意思是在宇宙这个规定下，人世间的一切都是假象，是一场比较长的修行梦境。（你可以理解成我们的人生就是一场电子游戏，而我们把电子游戏当成我们的人生真相了）
如露亦如电，意思是你这一辈子（人世间）和天人，阿罗汉，菩萨的寿命比起来，你这100年或者80年的寿命短得就和早上的露水一样，短得和天上的闪电一样。（在佛学的世界观里，天人的寿命是几千年，阿罗汉是几万年，菩萨能达到几百万，几千万年的寿命。他们生活的空间和维度跟我们不同。你可以想象成他们生活在五维空间里）
应作如是观，意思是你应该用波罗蜜的真如本性去面对你人世间的种种一切。等你人身死了之后，根据你修行的状态，把你“分配”到阿罗汉，菩萨等等这个空间来，享受他们的待遇。
学佛的第二步，就是要相信六道轮回和脱离轮回。你如果不信六道轮回，学佛可能难以明白整个体系了。
六道是那六道？
一是天道，就是我们刚才说的天人道。里面分有色界，无色界，无欲界等等。通常寿命是几千年的样子。我就不细说了，自己去翻佛经。
二是阿修罗道，我不是很理解这个道，不敢多说什么，也不好多说什么。你们自己百度下。
三是人道，就是我们现在生活的这个道。酸甜苦辣，爱恨情仇的一个道。寿命较短，通常就是八十，一百多点就得离开。
以上是上三道。
那么，上三道的兄弟们，不管你是天人，阿修罗还是人，如果你整天干恶事，随意杀生，欲望太重的话，会在寿命终止后，根据你这辈子搞得什么烂花样儿，来分配进入下三道。
那哪下三道？
一是畜生道。除人之外的所有动物。你想想，你要是下辈子当了猪，被人宰割的时候，那滋味甭提是多酸爽了。这个道通常寿命很短。也就是给那些做了不少坏事的人，一个改过自新的道吧。（我是这样理解的，不过以佛法说的为准）
二是恶鬼道。坏事儿做尽的人，欲望比天高的人，基本就落在这个道里了。怎么说呢，恶鬼基本是肚子大，喉咙小，你啥都吃不了，也渴得要命，但就是没法喝水吃饭。通常这个道，你要待几千年，甚至几万年才能重新去轮回。这滋味不敢形容。
三是地狱道。这个道就很复杂了。基本上就是各种受苦受罪。比如那些整天杀生的，整天干坏事的，整天内心无比阴狠手辣的，就落入这个道了。短的要待个几十万年，长的呢？无量劫。意思是没有时间计算，永世不得超生。
你想想，这六道，是永远轮回的。你这辈子是人，如果你做善事，不杀生，欲望小的话，你死后，你的不生不灭的那部分（你可以理解为灵魂），就根据你的慈善感应，被吸入了（慈善感应）的上三道。而你要是个大善人的话，大概率就被吸引进入了天道，当个天人去了。
如果你是个混子，整天就杀人放火，整天砍杀动物的话，根据你的残忍感应，就被吸入了（残忍感应）的下三道。而且恶鬼道，地狱道的吸引力是最适合这类人死后的灵魂感应。
内心充满仇恨嫉妒的话，大概率会进入畜生道。去受受军训。运气好的话，你死了再来上三道一次。运气不好的话，继续当猪牛羊等等呗。
所以，六道，我们可以把他想象成一个宇宙的黑洞，它有不可抗的吸引力。你死了，根据你自己的本性，给你定义。你残忍，你愚痴，你欲重，就被下三道的黑洞吸入了灵魂。你善良，你不杀生，你做很多好事，你的善良的本性就被上三道的黑洞吸入了灵魂，快快乐乐的投胎去吧。
你觉得六道有意思不？
佛说，这还真没什么意思。
所以，大乘佛法，比如《金刚经》这类佛法，就是教你如何脱离这六道，去另一个空间领域的教学。因为在佛的眼里，六道是必须轮回的，这是宇宙的规矩。如果你不想轮回，想永远生活在平静美好的世界或者另一个快乐唯独空间里，你必须成佛才行。
那如何成佛呢？不可说不可说。
你会觉得奇怪，为什么佛法，成佛是不可说不可说？
所以，如果你不懂佛法，你就得从最基础学起。
“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”你可以把它理解为，它是微积分。是大学数学。
佛学是个好东西，人这一辈子，真的很短。诸恶莫作，众善奉行。但最重要的是，你得想清楚人这一生的意义是什么？人死后会去哪里？宇宙到底有什么样的规矩？
这些，佛学都会给你解释的。我信佛是因为我自身有体会，而不只是领悟。什么意思呢？
打个比方，我是马云，我给你说XXX行业容易赚钱。然后为什么这个行业赚钱，我就给你说出各种道理。
你一听一想，咦，马老师说得没错。你心里就懂了，这就叫领悟。
但是呢？你少了一个最重要的，就是印证。
意思我马云手把手带你做这个生意，你一步步赚到钱了，你就真正体会到了。
你懂和你做到，就是两码事。
佛学也是这样的，我如果身上没有出现奇怪的现象，我也不是百分百信。这些体会你说是佛菩萨看你在学佛，然后给你加持也罢，是你神经感应强也罢。反正佛学上说的东西，其实你实修起来，它是真的有道理，不是佛整天给你耍嘴皮子，不是的。
以上，我的答案是不了义，也可以说是在作相，只是在比喻，不要太当真，这不是真正的佛法。
学佛依了义而不依不了义，以经不依论，以论不依人。编辑于 01-11 11:11
